師弟とは

• 池田家の子育て
  家庭革命より
  
  私の家では、3人の男の子がいる。
  
  お小遣いの投資は、模型と切手だ。戦艦やら航空機で機動艦隊の編成に懸命である。
  
  3人寄れば、いつ一触即発するか分からない。
  
  三つ巴の喧嘩となり、ときには凄絶を極める。ガラスは壊れ唐紙は破れ、空襲を受けたベトナムの民家のようになる。
  
  風呂上がりの体にパジャマを着、ナイト・ガウンをひっかけると、レスリング(プロレス)の選手となる。
  
  布団は絶好のマットで、心ゆくまで技を競うのはよいが、狭い我が家は地震の襲来となる。
  
  
  
  
  
  
  これは1965年に発表されたエッセイですが、師匠の家庭と言えど、わんぱく息子が暴れまわる庶民の家庭そのものだったと分かります。
  
  先生奥様も、会員とまったく同じ悩みを抱える、平凡な庶民の父親であり母親だったのです。
  
  それが、末法における成仏ということです。
  
  ありのままの庶民だからこそ、庶民のリーダーが務まります。
  
  飾る必要など、どこにもありません。
  
  凡夫そのものであることこそ、我ら学会員の永遠の誇りなのです。
  
  
  

  [43回]

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  • 師弟とは
  • 2022/05/26 17:26
  • 0
• 師の成長に遅れるな
  池田先生は若いころ喫煙者でしたが、だからといって煙草を吸うことが弟子の道ではありませんよね(笑)
  
  師匠の猿真似は「悪しく敬う」ことになり、断じて弟子の道ではありません。
  
  師も日々学び、進歩し続けています。
  
  以前からの指導と最新の指導が一致しない場合もありますが、その場合は当然新たな指導を正とすべきです。
  
  先生は以前「日蓮正宗創価学会から離れるな」と指導されていましたが、今の宗門は「花和尚を教祖として崇める珍妙なカルト教団」に変節してしまいましたから、むしろ毅然と決別することが弟子の道です。
  
  蓮祖はあえて当時の組織名「法華宗」ではなく「我が弟子」「日蓮一門」と呼びかけられました。
  
  いくら組織に所属し、題目を唱えようとも、師の教えに従わなければ弟子とは言えず、成仏はかないません。
  
  今日においても、どれだけ役職が高かろうが、師匠の教えを求めようとも守ろうともしなければ弟子ではなく、同志とはいえません。ニセ同志であり、天魔の遣いです。
  
  当然、そうした悪しき幹部を憎んでも怨嫉とはなりませんし、彼らを守ったらむしろ和合僧を内側から破壊することになります。
  
  むしろ徹して戦い、組織から追い出していってこそ真の弟子なのです。
  
  
  
  
  
  

  [40回]

  • 師弟とは
  • 2022/05/09 16:30
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• 日達法主を叱った池田先生
  大石寺の細井日達管長(当時)は、創価女子学園に大石寺から2億の寄付をすると、池田先生と約束していました。
  
  しかし2億が惜しくなった細井管長は、昭和48年10月13日、正本堂会計から拠出したことを学会に事後報告します。
  
  信徒蔑視、庶民蔑視の宗門の体質がここにも表れています。
  
  翌日、正本堂左側車寄せにおいて、約束を破られた池田先生は管長に直言します。
  
  「2人で話し合ったことが壊されるようでは信用できません!　これからは皆の前で正々堂々とやります」
  
  「学会を目的としてください。手段とせず、利用しないでください。本当に皆が欲しいのは慈悲です」
  
  これについて管長は後に、自分のことは棚に上げ、北条副会長に
  
  「会長さんは、10月に公衆の面前で私を罵倒した」
  
  「あれでは管長の権威は丸つぶれだ。よその管長だったらあんなふうにはされないでしょう」
  
  そうクレームを伝えています。
  
  確かに、人前で中心者、それも一宗の長に恥をかかせるのは、世法では悪であり、破和合僧のようにも見えます。
  
  しかし、それをやらざるを得ないほど、学会に対して、管長の積み重なる裏切りがあったのでしょう。
  
  その後も昭和49年7月6日、細井管長と面談した池田先生は
  
  「私はありのままです。猊下はよく忘れる。そしてすぐ怒る」
  
  全く媚びることなく直言を続けています。
  
  池田先生は最高幹部に厳しいとよく言われますが、より上位の宗門に対しては、さらに厳しかったのです。
  
  キューバの独裁者カストロとの対談でも「共産主義も手段です」と明言されています。
  
  相手がどこの誰であろうと、責任ある立場であるほど、庶民を守るため、厳しく言い切っていく。それが師匠の戦いでした。
  
  当然、宗内からは「池田は在家の分際で生意気だ」という声が高まるでしょう。あえてそのように仕向け、他の会員を守ってきたのです。
  
  会員の忠犬、庶民の忠犬に徹し、あらゆる権威権力と対決してきたのが、池田先生の真実です。
  
  次は、君たち青年の番です!
  
  
  

  [66回]

  • 師弟とは
  • 2022/03/21 17:42
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• 池田先生「師弟は弟子の自覚の問題」
  
  
  
  
  
  
  法華経の智慧より
  
  師弟とは、弟子の「自覚」の問題です。
  
  師匠に何回、会ったとか、そばにいるとか、幹部だとか、それは形式です。
  
  たとえ師匠から離れた地にいようとも、直接話したことが無くても、自分が弟子の「自覚」を持って、「師匠の言うとおりに実行するのだ」と戦っていれば、それが師弟相対です。
  
  根幹は、師匠対自分です。組織の機構や役職は方便です。それを間違うと、大変です。
  
  
  
  
  
  師弟の大城より
  
  「師弟」という言葉を単なる掛け声にしてはならない。
  
  師匠の近くにいるから師弟不二というのも間違いである。
  
  距離ではない。
  
  師匠の教えを「実行」する人が真実の弟子なのである。
  
  
  
  
  
  
  私たちは残念ながら、末法の本師日蓮大聖人に直接お会いすることは叶いません。
  
  それでも、本師の仰せの通りに信心を貫くことはできます。
  
  学会が絶対に御書根本なのは、それこそが師弟の道だからです。
  
  
  
  今の青年は、池田先生に直接お会いした経験は持っていないかもしれません。
  
  牧口先生、戸田先生にお会いした会員も、今ではごくわずかでしょう。
  
  しかしそれは、師弟を貫くうえで、何の障害にもなりません!
  
  肝心なのは「生命の距離」です。
  
  成仏はあくまであなたの自覚によって決まるのです。
  
  
  
  
  

  [74回]

  • 師弟とは
  • 2021/08/19 18:05
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• 池田先生「私を批判しても構わない」
  いわゆる言論問題について、池田先生は、聖教新聞社編集スタッフとの懇談でこう伝えられたそうです。
  
  
  
  自由にやりなさい。
  
  私のことを批判しても構わない。
  
  
  
  いわゆる折伏精神をはき違えた一部の弟子たちのやりすぎについて、池田先生は組織の長としての任命責任・管理責任を明確に認められました。
  
  聖教新聞もジャーナリズムであり、報道の自由があります。海外の一流メディアでは、編集権は経営と完全に独立しており、自らの経営者を批判することも自由です。
  
  先生もまた、聖教の記者に一流ジャーナリズムであることを求めたのです。
  
  1970年5月3日日大講堂での本部総会に、池田先生は報道陣を招き、「妨害の意図はなかったが、配慮が足りなかった点を猛省する」と謝罪。また、会員の支持政党は自由であること、公明党議員は学会の役職を退くことなど、いわゆる政教分離原則を内外に示されました。
  
  講演内容は翌日の新聞各紙でも報道され、
  
  「相当思い切った体質改善案も含んでいる(朝日)」
  
  など、肯定的に受け止められました。これ以降、学会への非難中傷は収束に向かっていきます。
  
  
  
  
  

  [42回]

  • 師弟とは
  • 2021/05/02 22:34
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• 池田先生「私もスランプになる」
  1968/12/15法政大学生部員との懇談で
  
  誰だってスランプはある。
  
  私だってある。
  
  決して自分の信心が悪いとか考えてはいけない。
  
  このことは部員さんを指導するときに大事だから覚えておきなさい。
  
  
  
  
  
  
  もし、師にスランプの経験がないとするなら、凡夫である弟子のスランプに適切なアドバイスができません。
  
  ゆえに、仏は必ずスランプを経験します。
  
  なんの挫折もなく偉い地位に就いた人間に、リーダーは務まらないのです。
  
  特に今はコロナで思うに任せないことも多いはずですが、それが普通なんだと開き直り、自他の信心を責めないことです。
  
  
  
  

  [47回]

  • 師弟とは
  • 2021/04/17 22:14
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• 池田先生「師の正邪を見分ける方法」
  
  
  
  
  
  
  池田大作全集100　316頁より
  
  
  
  師匠といっても、正義の師匠もいれば、邪悪の師匠もいる。
  
  邪悪な師には、従ってはならない。
  
  役職や立場を利用してインチキをしたり、同志を苦しめる人間が出たならば、絶対に許してはならない。
  
  厳しく責めぬいて、その悪を暴いていくのだ。
  
  
  
  「正義の師」とは、だれか?　それは三類の強敵と戦い、身命を惜しまず、妙法を唱え広めている人である。
  
  法華経の通りに「難」を受けているかどうか。それを大聖人は、最大の眼目とされた。
  
  ゆえに大聖人は「難を受けていない格好だけの者は、ことごとく邪な師である。難を受け切ってきた日蓮こそが、正義の師である」と厳然と宣言されたのである。
  
  大聖人に直結して、「猶多怨嫉」「悪口罵詈」の難を受けながら、末法の五濁悪世の現代に、世界広宣流布の道を開いてきたのは、いったいだれか?
  
  初代、二代、三代の創価の師弟しかいない。
  
  それは誰よりも、皆さんがご存じのとおりである。
  
  私自身のことにもなって恐縮だが、万年の未来のために、本当のことを残させていただきたい。
  
  
  
  会員のために幹部は存在する。
  
  それを自分が偉くなったと錯覚して、会員を手段にしたり、犠牲にする幹部が出たならば、絶対に許してはいけない。
  
  また、断じてそのような傲慢な幹部になってはいけない。
  
  
  
  
  
  
  これは池田先生自らが「師匠の定義」を明確にされた、大変に重要な、永遠に残さねばならないご指導です。
  
  事実として、あらゆる難を乗り越えて世界に法華経を弘めてきたのは、三代会長しかいません。
  
  身延でもなければ大石寺でもありません。まして顕正会や足軽会など、取るに足りません。
  
  三代会長についてきたからこそ、学会はここまで発展してきました。
  
  師が本、組織は迹です。師が千里を駆ける「駿馬」であり、組織はその尾につかまった「ハエ」です。
  
  いかに組織を守り、役職が高くなっても、師から心が離れてしまえば、その時点で功徳がなくなるばかりか、かえって天魔の働きと化してしまいます。
  
  中心者がそうなれば、日顕と同じ「邪師」です。
  
  
  
  
  池田大作全集87　97頁より
  
  人間をつくるのは師弟である。組織上の機構ではない。
  
  
  
  牧口常三郎全集10巻より
  
  魔が起らないで、人を指導しているのは「悪道に人をつかはす獄卒」でないか
  
  
  
  
  中心者といっても、先生が築かれた組織を「一時的にお借りしている」にすぎません。
  
  それを、自らの実力で組織をゼロから築いたかのように勘違いするのは、ハエが「自力で千里を飛んだ」と勘違いしているようなものであり、滑稽千番です。
  
  自らを師匠(池田先生と同格)だと勘違いし、傲慢になる中心者が現れたなら、容赦なく組織から叩き出していきましょう!
  
  
  
  
  
  

  [64回]

  • 師弟とは
  • 2020/11/28 19:02
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• なぜ組織を潰した牧口先生が師匠なのか
  
  
  
  
  創価学会では、創立者・牧口常三郎初代会長を「永遠の師匠」として認定しています。
  
  学会を日本一の教団に育てた戸田先生、池田先生が師匠であることは分かりやすいのですが、牧口先生は、結果として軍部から組織を守ることはできず、創価教育学会を壊滅させています。
  
  ご自身も獄死し、最高幹部もほとんど退転してしまいました。
  
  その意味では「敗北だった」という評価もできないことはなく、師匠として資格があるのか、疑問を抱く学会員がいるかもしれません。
  
  少なくとも、組織運営者として有能だったとはいえません。
  
  強いて言えば、牧口先生が残した功績は、戸田先生を育てたことだけでしょう。
  
  そして、この「唯一の功績」ゆえに、牧口先生には、永遠の師匠としての資格があるのです。
  
  師匠に求められるのは「弟子を育てる」ことであって、組織を守ったり、巧みに運営することではありません。
  
  組織は単なる道具であり、「ただひとりの弟子」を育てるための方便に過ぎないのです。
  
  牧口先生がいなければ戸田先生は育っておらず、したがって池田先生も育っていません。
  
  創価の歴史は、牧口先生から全てが始まるのです。
  
  仮に組織が崩壊しても、真正の弟子が1人いれば、いくらでも再建できます。
  
  リーダーあっての組織であり、組織が自動的にリーダーを育てるわけではないのです。人を育てるのは、あくまで人、すなわち師匠です。
  
  どんなに組織について活動を頑張っても、師匠につかなければ、決してリーダーに育つことはありません。
  
  信心の目的はあくまで「人材を育てる」ことに主眼を置かねばならず、間違っても「組織の拡大」が根本ではありません。
  
  いくら組織が大きくなっても、人が育たなければ負けです。
  
  会合参加者がどれだけ増えても、誰も折伏していなければ、誰も育っていません。
  
  戸田先生は「私の命より大事な学会の組織」と言われましたが、後継の弟子は、その百千万億倍も大切だったはずです。
  
  1人の真正の弟子は、組織全体より重いのです。
  
  
  
  
  
  池田大作全集87　97頁より
  
  人間をつくるのは師弟である。組織上の機構ではない。
  
  
  

  [61回]

  • 師弟とは
  • 2020/11/26 19:39
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• 池田先生「私の口真似ではいけない」
  池田大作全集86　17頁より
  
  私の言葉を単に伝達したり、口真似しているだけでは「智慧」は得られない。
  
  思索し、行動して、自分のものにしていただきたい。
  
  
  
  
  
  蛇足と知りながらも、このブログで三代会長の指導に解説をつけさせていただいているのは、この指導に従っているからです。
  
  提婆達多は八万宝蔵を諳んじることができましたが、最後は反逆者となりました。
  
  同様に、御書や人間革命シリーズを丸暗記できたとしても、それで成仏できるわけではありません。
  
  指導には全て四悉壇がありますから、時と場合によっては、あえて正反対の指導が必要なこともあります。丸暗記では役に立ちません。
  
  自分の言葉で語れないのは、師匠の指導を咀嚼していない、消化できていないということです。
  
  中には、池田先生の喋り方まで真似している気味の悪い幹部もいます笑
  
  そういう幹部に限って、深く突っ込まれるとトンチンカンな答えしかできません。
  
  師匠の指導を頭で記憶するのではなく、戦いの中で、生命で実感することが大切なのです。
  
  
  

  [50回]

  • 師弟とは
  • 2020/11/20 21:20
  • 0
• 真の弟子は少ない
  「本因妙抄」には、大要こう記されています。
  
  
  
  
  天台には3000人の弟子がいたが、師と同じ悟りを開いたのは章安1人だけだった。
  
  伝教も3000人の門下を置いたが、一番弟子である義信の後、悟りを継ぐ者はいなかった。
  
  今も同じようなものだ。幾人かの弟子がいると言っても、正義を伝える者は稀である。
  
  
  
  
  実際、牧口先生の真の弟子は戸田先生だけだし、戸田先生の真の弟子は池田先生だけといっていいでしょう。
  
  スポーツの世界にしたって、金メダリスト自らがコーチしても、同じく金メダルを獲れる弟子はごくわずかです。
  
  それほど、弟子を育てるのは至難の業です。
  
  肝心なのは頭数ではなく、たった1人の後継の青年を育てられるかどうかなのです。

  [62回]

  • 師弟とは
  • 2020/10/09 07:41
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• 池田先生の訪ソに反対だった学会首脳
  
  
  
  
  1974年9月8日、池田先生はソ連を初訪問されましたが、実は北条副会長ら学会首脳でさえ反対していたことが、新・人間革命「懸け橋」の章で明かされています。
  
  いわば、組織の反対を押し切っての訪ソだったといえるでしょう。
  
  
  
  このエピソードからは、2点の重要な事実が確認できます。
  
  まず、学会本部には、師匠に対しても遠慮なく反対意見を出せる、民主的な雰囲気が存在していたことです。
  
  世間だけでなく学会員の中にも、学会は池田先生のワンマンで全てが動いているというイメージがありますが、とんでもない誤解です。
  
  仏法における師匠とは、独裁者とは対極の存在なのです。
  
  
  
  もう1点は、毎日先生に直接薫陶を受けているはずの最高幹部でさえ、師匠の心を理解できなかったことです。
  
  先生が訪ソに踏み切ったのは、「第三次世界大戦を食い止めたい」という、1個の人間としてのやむに已まれぬ使命感でした、
  
  しかし首脳たちは、宗教否定の共産主義国を訪れたところで、組織には何のメリットもないという打算に支配されていました。
  
  彼らには世界平和など眼中になく、ただ組織の勢力拡大しか頭になかったのです。
  
  池田先生もまた、堕落した幹部と闘い続けてこられたのです。
  
  最高幹部でさえこの程度ですから、おかしな幹部がゴロゴロしているのは当然といえるでしょう笑
  
  
  
  一般的な組織論としては、かつての部下、まして故人の失敗を公表することはリーダー失格とされます。
  
  それでもあえて、先生が何十年も前の首脳の実態を、あえて名指しで明らかにされたのは、それだけ仏法が厳しいからです。
  
  最高幹部の狂いは、広宣流布そのものを狂わせてしまいます。その罰は計り知れません。
  
  より責任が重い立場であるほど、ますます謙虚に、師匠を求めていく姿勢を忘れてはならないのです。
  
  
  
  
  
  
  
  
  

  [46回]

  • 師弟とは
  • 2020/09/16 08:38
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• 師匠も後悔が絶えなかった
  新・人間革命「緑野」より
  
  伸一は、常に熟慮に熟慮を重ねて、物事の結論を導き出してきた。
  
  しかし、それでも、時として悔やまれ、自分を責めることもあった。
  
  すべての責任を担って、「最善の道」を目指そうとすればするほど、反省は尽きなかった。
  
  「悔恨がないのは、前進がないからである」とは、トルストイの達観である。
  
  
  
  
  
  
  師匠も凡夫であり、超人ではありません。
  
  判断を後悔することもあります。
  
  真偽は不明ですが、池田先生はかつて「公明党に人材を送りすぎた」と言われたことがあったそうです。
  
  全国には数千人の議員がいますが、その大半は、地域で組織の中核を担ってきた人材です。
  
  つまり、公明党の議員が増えれば増えるほど、組織の人材は不足してしまうことになります。
  
  もとより、政治次元の戦いだけで広宣流布は実現できません。
  
  あらゆる分野に偏りなく人材を輩出することが必要であり、その根源となるのが学会の組織です。
  
  公明党があまりにも伸びすぎたがゆえに、かえって組織が弱ってしまった面があったのかもしれません。
  
  前代未聞の挑戦に失敗はつきものです。肝心なのは、失敗を失敗として潔く認め、未来への教訓としていくことなのです。
  
  
  
  
  

  [51回]

  • 師弟とは
  • 2020/09/11 08:52
  • 0
• 池田先生「師弟は平等」
  
  
  
  
  
  創価学会指導集1「信仰の基本」より
  
  
  
  仏法でいう師弟の意味は、決して前近代的なものではない。
  
  その根本は人間として平等である。
  
  師は弟子を自分以上にしなくては、師ではない。
  
  これが仏法の師弟であり、1人の人間に追従することではまったくない。
  
  
  
  むろん究極の悟達は自得であり、自身の生命に内証する以外にないが、そこに至る過程において優れた師がなければならない。
  
  
  
  
  
  
  師弟は不二であり、当然ながら完全に平等です。
  
  師弟とは、どちらが先に生まれるかの差に過ぎません。
  
  「シフトが早番だから上、遅番だから下」などということはあり得ないですよね笑
  
  もちろん、早番から遅番への引継ぎは必要です。これが指導です。
  
  池田先生は、ある時は私たちより先に生まれて先駆の師となり、またある時は後継の青年リーダーとして生まれてきます。
  
  三世に渡って共に戦う永遠の同志なのです。
  
  また、仏法対話において「師弟」を語る時には、封建的な上下関係・個人崇拝と誤解されないよう、正しく説明することが大切です。
  
  
  
  

  [37回]

  • 師弟とは
  • 2020/08/29 22:06
  • 0
• 池田先生「一番折伏してきたのは私」
  創価学会指導集1　168頁より
  
  学会で一番折伏をしたのは私である。
  
  「戸田先生は折伏の師匠である。その弟子が折伏ができずして何ができよう」と決意したのである。
  
  学会から折伏を取ったら何もない。
  
  
  
  
  
  
  なぜ、歴代会長の中でも、三代会長だけが「永遠の師匠」なのか?
  
  それは、最も個人折伏をやり抜いてきたのが三代会長だからです。
  
  特に池田先生のスケールはズバ抜けており、数えきれないほどの逸話があります。
  
  真の指導力をつけるには、徹底的に個人折伏・真剣勝負の対話を重ねるしかありません。
  
  折伏をサボっている幹部は偽物です。全員が天魔の遣いです。
  
  10年も20年も決まっていなければ、せめて正役職を退き、後輩への指導を自粛するべきでしょう。
  
  幹部はもっと、個人折伏が決まらないことについて本気で悩むべきです。
  
  あなたが指導しているから、組織が伸びないのです。
  
  
  
  頭数を集めれば、折伏が決まるというものではありません。
  
  決めている人は、個人でどんどん決めています。役職も関係ありません。
  
  どんな立場であろうと、あなたが誰よりも折伏をやり抜いたならば、あなたこそが池田先生の後継者なのです。
  
  

  [67回]

  • 師弟とは
  • 2020/08/15 08:03
  • 0
• 池田先生「私は実証論」
  池田大作全集84　455頁より
  
  実証を示すことが、いちばん説得力がある。
  
  ゆえに、生活で勝たねばならない。人生に勝たねばならない。
  
  信心の指導にあたって、牧口先生は罰論から入られた。
  
  戸田先生は利益論。
  
  私は両方を含みながら、実証論を強調してきた。
  
  
  
  
  
  もちろん仏法は賞罰が厳しいので、どちらが大切ということはないのですが、時代によってどちらを表に出すべきかが異なります。
  
  戦時中は、一国謗法の罰を説くことが優先でした。
  
  戦後の混乱期には、利益を説くことが庶民の心をつかみました。
  
  今日では、様々な意味での自己実現が、仏法の正しさを証明することになります。
  
  師弟の根本は常に一致しているのです。
  
  
  
  
  
  

  [40回]

  • 師弟とは
  • 2020/04/12 19:30
  • 0
• 池田先生「原則はすべて教えてある」
  池田大作全集84　265頁より
  
  長く接したから、人が育つわけではない。
  
  青年部の諸君に対しては、いちいち指導して甘やかしたくない。
  
  すでに原理原則は全部教えてある。
  
  あとは諸君が自分で何をするかである。
  
  
  
  
  
  
  池田先生の教えは、人間革命シリーズや全集にまとめられており、その気になればだれでも学ぶことができます。
  
  師の教えを求めていかないのは、弟子として怠慢です。
  
  幹部であれば、人間革命シリーズを読破するのは最低条件であり、そのうえで全集の読破に挑んでいく気概が不可欠でしょう。

  [27回]

  • 師弟とは
  • 2020/03/29 18:41
  • 0
• 北条元会長に「謝罪」した池田先生
  法華経の智慧より
  
  北条さんを怒って、悪かった(笑い)
  
  厳しく言っても大丈夫な方だったからです。
  
  今は、本当に厳しくすると、誰もいなくなってしまう(笑い)
  
  
  
  
  これは、会長時代の池田先生が肺病に苦しむ同志を指導している横で、若き日の北条氏が電話を続けていたため、「うるさい、止めなさい!」と大喝したことについての、「反省と謝罪」です笑
  
  池田先生も凡夫ですから、「あの時は厳しく言いすぎたかな」と思うこともあるのです。
  
  師匠が凡夫でなければ、とうてい我々凡夫のお手本にはならないでしょう。
  
  もちろん、最高幹部や議員の場合は大きな権限を持っていますから、時に厳しい意見を受け止めなければならない場合もあります。
  
  しかしながら、いかなる場合においても「パワハラ」があってはいけません。
  
  厳しい内容の指導が必要でも、声を荒げる必要などないはずです。
  
  もちろん、寝込んでいるのに呼び出すとか、会合のために無理に仕事を休ませたりするのも論外です。
  
  創価学会は、いつの時代も、最高の常識の世界でなくてはならないのです。
  
  
  
  

  [55回]

  • 師弟とは
  • 2020/03/16 18:23
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• ひと晩で30人の入決を取った池田大作青年
  人間革命10巻によると、昭和31年5月、山本伸一青年(池田先生)は、大阪・梅田近くの座談会を訪れていました。
  
  150人ほどの参加者があり、そのうち30人前後が未入会でした。
  
  池田青年は質問会を開き、参加者の疑問に丁寧に答えていきました。
  
  その結果、ほとんどの人がその場で入信を決意したのです。
  
  大阪支部が、「11111」世帯の弘教拡大を達成したのは、まさにこの月でした。
  
  
  
  なぜ、池田青年の指揮する組織では、常に未曽有の拡大が実現したのか?
  
  それは、池田青年自らが折伏の模範を示したからです。
  
  それを幹部が横で見学し、みんな折伏が決まるようになっていったのです。
  
  創価学会の歴史上、最も個人折伏を決めてきたのは、やはり三代会長です。だからこそ師匠なのです。
  
  
  
  幹部の第一の役割は、折伏を「決める」ことです。
  
  折伏のお手本を見せることが、最高の人材育成です。
  
  幹部が自ら折伏しなくなれば、ただの官僚組織になってしまいます。
  
  戸田先生の時代、折伏を決められない地区部長は、どんなに頑張っていても、班長に降格となりました。
  
  厳しいようですが、実力主義を徹底しないと官僚化してしまうことを、戸田先生は熟知されていたのです。
  
  
  
  今、折伏が進まなくなった最大の理由は、幹部が号令をかけるだけで、折伏を「やらせる」ようになってしまったからです。
  
  幹部がお手本を見せないで、メンバーが折伏できるようになるはずがありません。
  
  やっていないのはもはや論外ですが、10年以上折伏が決まっていない幹部は、やはり交代させる必要があるでしょう。
  
  拡大を急務とする青年部は、特に実力主義を徹底する必要があります。
  
  日本一の結果を出したメンバーが、年齢性別役職学歴問わず、次の青年部長になればいいのです。池田先生も班長からスタートし、圧倒的な折伏の結果を認められて、数年で最高幹部となっています。
  
  創価学会は、永遠に折伏の団体なのです。
  
  
  
  
  
  
  
  創価学会指導集1　168頁より
  
  学会で一番折伏をしたのは私である。
  
  「戸田先生は折伏の師匠である。その弟子が折伏ができずして何ができよう」と決意したのである。
  
  学会から折伏を取ったら何もない。
  
  
  
  
  

  [65回]

  • 師弟とは
  • 2020/03/16 18:21
  • 0
• 戸田先生「師弟は平等にして永遠」
  法華経の智慧より
  
  私と牧口常三郎先生とは、この代きりの師匠弟子ではなく、私の師匠の時には牧口先生が弟子になり、先生が師匠の時には私が弟子になりして、過去も将来も離れない仲なのです。
  
  
  
  未来対話より
  
  仏法において、師匠と弟子は、一対一の関係でありながら、別々の存在ではない。上も下もない。
  
  師弟は「不二」なのです。
  
  戸田先生も、青年の意見を最大に尊重してくださった。
  
  私は、折あるごとに、「大作は、どう思う?」「大作の考えを聞かせてくれ」と、意見を求められました。
  
  「一青年に過ぎない私のことを、ここまで信じてくださるのか!」
  
  感動の日々でした。ありがたい師匠でした。
  
  
  
  
  
  
  世間で師弟というと厳しい上下関係をイメージしてしまいますが、仏法において師弟は不二ですから、上も下もありません。使命は全く同じです。
  
  永遠に法を伝えていくには、常に後継の青年リーダーが必要です。
  
  つまり、仏がみんな同じ時代に生まれてしまったら、仏法は絶えてしまいます。
  
  なので、仏は必ず時代をずらして交代で生まれてくるのです。
  
  師弟というのは、シフトが早いか、遅いかの違いなのです笑
  
  それが分かっているから、仏は師を尊敬するのと同様に、必ず弟子(青年)を尊敬します。
  
  
  
  大聖人は当時28歳の若き日興上人に弘教を託し、自らは身延に入られました。
  
  日興上人もまた、当時30歳の日目上人に相乗して総本山大石寺の学頭に任じ、自らは重須に入られたのです。
  
  青年を信頼し、一切を託すことそのものが、仏法です。
  
  本来は学会の会長も、毎回男女青年部から出さなくてはなりません。
  
  特に壮年婦人にとっては、年下のリーダーを尊敬すること自体が仏道修行であり、若返ることにつながります。
  
  釈尊の教団が滅びた理由のひとつは、主な弟子がみな高齢で後継の青年リーダーが育たず、世代交代に失敗したためでした。
  
  仏滅直後から早くも教団は民衆からの乖離が始まっています。
  
  
  
  
  青年を尊敬せず、見下すような師では、師としての資格はありません。
  
  学会には「師匠になりたがる」幹部が多すぎます。
  
  役職が上だから師、下は弟子などということは全くありません。
  
  そもそも、3代会長のような師が、そう簡単に出現するはずもありません。
  
  会長以下、全員が等しく弟子です。
  
  もし今後、学会に、師を自称して会員を見下すような最高幹部が現れたら、断固として永久追放していきましょう!
  
  
  
  

  [72回]

  • 師弟とは
  • 2020/03/10 21:00
  • 0
• 500人の個人折伏を決めた牧口先生
  
  
  
  
  
  
  牧口先生は57歳と、人生の晩年近くになってからの入信でしたが、それから逮捕されるまでの10余年の間に、自ら500人を折伏し、入信に導いたと言われています。
  
  会長が先頭に立って折伏のお手本を示すのが、創価学会の伝統です。
  
  学会の歴史上、最も個人折伏を決めてきたのは、やはり3代会長です。だからこそ師匠なのです。
  
  現在、会長の任期は4年です。ならば、4年間で最も折伏を決めた会員が、年齢性別役職学歴問わず、次の会長になるべきです。
  
  学会の役職はあくまで実力主義です。会員のお手本にならない幹部はいりません。
  
  折伏できない幹部はどんどん卒業させ、力ある若手とバトンタッチしていかなければなりません。
  
  惰性の人事こそ、組織停滞の原因であり、魔に敗れた姿なのです。
  
  
  
  

  [60回]

  • 師弟とは
  • 2020/03/10 20:59
  • 0
• 師弟は一方通行の関係ではない
  創価大学を創立された当時、池田先生は自ら大学を訪れることは避けていました。
  
  開学式も第一期入学式も出席されませんでした。
  
  学生や教職員に、主体者としての自覚を促すための、無言の指導です。
  
  また、教育の専門家ではない自分が現場で出しゃばるべきではないという配慮もありました。
  
  
  
  しかし、学生からは
  
  「創立者にお会いできなければ、創大に入った意味が無い！」
  
  という声が殺到しました。
  
  最終的には、学生代表の「直訴」によって、学園祭での池田先生の初訪問が決定したのです。
  
  それからは、先生も積極的に創大を訪れ、学生たちと語り合うようになります。
  
  師もまた、弟子の熱意によって変わっていくのです。
  
  
  
  仏法における師弟とは、断じて封建的な上意下達関係ではありませんし、そうであってはいけません。
  
  第一、多様な意見を聞き入れてくれないような師匠なら、池田先生がこれほどの弟子に慕われるはずもありません。
  
  師も凡夫ですから、判断ミスを犯すこともあります。戸田先生は生前「天台教学に流れて大罰を受けた」と、常々言われていました。
  
  また、世法上の指導は、時期や相手によっても変化しますので、鵜呑みにするのではなく、常に再解釈・軌道修正が必要です。
  
  
  
  まして、これからは弟子が一切の責任を持って立つ時代です。師匠が軌道修正してくれるのを待つ時代ではありません。
  
  ただ打ち出しに従うだけでなく、必要と感じたならば、堂々と意見を出していくべきです。
  
  多様な意見を許容しない組織は全体主義であり、衰退を免れません。
  
  そうさせない責任は、青年にあります。
  
  青年の覇気が組織の惰性を打ち破るのです。
  
  
  
  
  
  

  [48回]

  • 師弟とは
  • 2020/03/10 20:58
  • 0
• 池田先生「師を超えてこそ真の弟子」
  「私の人間学」より
  
  弟子は師匠を凌いでいかなくてはならない。
  
  一方、師は弟子たちのために一切をなげうち、捨て石となる覚悟でなくてはならない。
  
  
  
  
  
  「美しき獅子の魂」発刊記念インタビューより
  
  戸田先生は、よく言われました。
  
  「弟子は、師匠よりも（師匠を乗り越えて）偉くなれ!」と。
  
  「師匠だから、おれについてこい。自分の言うことは全部聞け」
  
  これは小さな師匠といえます。
  
  「自分を乗り越えていけ。自分ができなかったことを頼むぞ。やりきってくれ」
  
  これが偉大な師匠です。
  
  それを「よし、乗り越えていこう」と受け継いでいくのが、偉大な弟子なのです。
  
  
  
  
  池田会長講演集第3巻より
  
  幹部諸兄が私を乗り越えて見事な戦いができるよう、さらに一歩も二歩も成長、前進されんことを
  
  
  
  
  池田大作全集73　327頁より
  
  戸田先生は「あとについてくるだけでは駄目だ。私を乗り越え、乗り越え進め。それが青年である」と、いつも言われていた。
  
  
  
  
  
  池田大作全集69　268頁より
  
  今後、私や壇上の幹部をしのぐ優秀な逸材が、この席から陸続と生まれてくるであろう。
  
  またその出現を、私は心から期待している。
  
  
  
  
  
  
  
  池田先生は、戸田先生の75万世帯を大きく上回る1000万の陣列を、世界に実現しました。
  
  師を乗り越えてこそ、真の弟子です。
  
  「我々にはとても池田先生のような闘いはできない」
  
  青年たちがそう諦めてしまったら、広宣流布は退潮してしまいます。
  
  私たちは1人ではありません。世界中に同志が大勢います。みんなで力を合わせれば、必ずや師匠を超える拡大が実現できるはずです。
  
  陣列を2000万、3000万に拡大していくのは、師匠の後継者であるあなたの責任であり、使命なのです。
  
  
  
  
  
  

  [44回]

  • 師弟とは
  • 2020/03/04 19:04
  • 0
• 弟子の合議を尊重された池田先生
  池田大作全集69　299頁より
  
  学会においては、あくまで会長、本部を軸に活動を進めていくのが根本であり、名誉会長も例外ではない。
  
  絶対に勝手な行動は許されないし、一切の活動は、本部の合意、決定の元に、推進されていくべきである。
  
  
  
  
  
  公明政治連盟が結成されたとき、基本要綱にある「日蓮大聖人の立正安国の精神」という文言について、池田先生が、もっと現代的で分かりやすい表現に変えられないか、意見を出されたことがありました。
  
  政教一致と見られかねないという心配もありました。
  
  しかし最終的には、議員たちの合議の結果を尊重し、そのままの表現を採用することにしたのです。
  
  このように、仏法上の師弟とは、師匠の意見に弟子が一方的に従うといったような、封建的な関係ではありません。
  
  そのようなワンマンな師匠なら、誰もついていきません。
  
  かつては、女人の出家を認めなかった釈尊が、弟子の直訴に折れて、出家を認めたこともありました。
  
  弟子が自由に意見を出せる雰囲気も、仏の徳なのです。
  
  特に世法上の判断については、時代によって正解も常に変わっていきますし、弟子がどんどん意見を出していくことが必要です。
  
  まして、幹部の打ち出しだからと言って、何でも従う必要はありません。
  
  疑問に思ったら、どんどん意見を出していくのが、弟子としての闘いなのです。
  
  

  [30回]

  • 師弟とは
  • 2020/03/04 19:03
  • 0
• 師匠でも罰を受ける
  
  
  
  
  戸田先生は生前
  
  「理事長時代、天台に偏って大罰を受けた」と
  
  常々語られていました。
  
  
  
  師匠も凡夫ですから、失敗し、罰を受けるのです。
  
  学会の会長は、いわゆる新興宗教の教祖様とは全く違います。
  
  いわば「凡夫の代表」です。
  
  仏弟子の一人として、試行錯誤しながら成長する姿を、会員に見せていく存在です。
  
  師匠の赤裸々な人柄こそ、75万世帯達成の原動力だったのです。
  
  
  
  
  
  
  
  

  [39回]

  • 師弟とは
  • 2020/03/04 19:02
  • 0
• 弟子の意見でルールを改めた釈尊
  釈尊在世当時、ソーナ・コーティカンナという弟子がいました。
  
  彼は辺境の地で修行に励んでいましたが、「直接釈尊の教えを受けたい」という思いから、長旅の末、釈尊の元に辿り着きました。
  
  釈尊は長旅で疲れたソーナをいたわり、翌朝、2人きりで語り合いました。
  
  ソーナは、教団が一律に行っている儀式が、現地の文化にそぐわないことを報告しました。
  
  釈尊はただちに対応し、現地の弟子がもっとも修行しやすいよう、ルールを改めさせました。
  
  
  
  これは一見、平凡なエピソードのように聞こえますが、非常に大切なポイントが含まれています。
  
  実は釈尊でさえ、教団ルールが現地に合わないことを自覚していなかったのです。仏も凡夫ですから、不十分なことは沢山あります。
  
  ソーナは、その不満を釈尊に「直訴」しました。
  
  つまり、釈尊の教団では、師匠に対しても自由にものを言える雰囲気があったことを意味しています。
  
  そしてまた釈尊も、弟子の報告を受けて、すぐ失敗を改める謙虚さと柔軟性を持っていたわけです。
  
  当たり前のようでいて、実際にはなかなかできないことです。
  
  仏法上の師弟とは、決して封建的な上下関係ではありません。
  
  青年が老師を尊敬し、また老師が青年を尊敬する姿に、真の師弟があります。
  
  
  
  
  

  [30回]

  • 師弟とは
  • 2019/05/24 21:02
  • 0