21世紀の日蓮仏法

創価学会は世界最大の在家仏教徒団体

世間においては、

「創価学会は、池田大作を教祖とする新興宗教だ」

というイメージをお持ちの方が多いと思いますが、これは大きな誤解です。

学会の教祖は日蓮であり、日蓮宗系の純粋な伝統仏教団体であるというのが真実です。

なおかつ、在家のみで運営されている仏教徒団体としては世界最大となります。

もともと学会は、日蓮正宗の在家信徒団体として結成されました。

つまり、伝統仏教宗派の中のひとつのグループだったわけです。

古い書類には

「日蓮正宗創価学会」という名称が、至る所に見受けられます。

現在は「日蓮世界宗創価学会」として商標登録しています。

当然、学会の教義は、鎌倉時代から伝わる純粋な日蓮仏法そのものです。

明治以降にでっち上げられた各種の新興宗教とは、完全に異なります。

学会員が日本にこれほど大勢いるのは、単純な理由で、

日本の正統・伝統の仏教徒団体だからです。

ただ単に、僧侶の存在が目立たないだけに過ぎません。
（実は、改革同盟の僧侶とは連携しています）

青年僧侶改革同盟ホームページ
http://www.nichiren.com/jp/introduction/greeting.html

ちゃんとお寺もあります。

第一、現在学会が会員に授与している御本尊は、700年の伝統を持つ栃木・本如山浄圓寺に代々伝えられてきた、由緒正しい御本尊です。

学会が勝手に本尊を創作しているなら、新興宗教と言われても仕方ありませんが、伝統仏教の寺院から正式な申し出を受けて授与を代行している以上、そのような批判は的を得ていません。

あなたの隣の学会員は、新興宗教の信者ではなく、普通の日本人であり、真面目な仏教徒なのです。

どうか安心してください。

真筆本尊でなくても功徳はあるのか

現在、蓮祖の真筆とされる御本尊は複数確認されています。

これら真筆本尊に功徳があるのはともかく、別人の複写や印刷本尊にまで功徳があるのはおかしいという人もいるでしょう。

しかしそもそも、教祖が全ての本尊を手作りしている宗教など、どこにもありません。

本尊を自ら多数制作している蓮祖が、宗教史上、例外中の例外なのです。

これは、蓮祖がいかに「自ら手を動かす」働き者であったかを物語っています。

真筆本尊の「骨董」「歴史史料」としての価値は、もちろん計り知れません。しかし、それを「宗教次元での本尊の価値」と混同してはいけません。

真筆しか功徳の無い本尊では、他宗の諸々の本尊にすら劣ることになってしまいます。

御本尊の功力が絶大であればこそ、複写や印刷でも変わらず功徳があり、真筆と同様大切に御安置すべきなのです。

それと同様に、蓮祖肉声の題目と我ら凡夫の題目に功徳の違いは全くありません。また、そのように信じて祈ることです。

そう信じなければ不信になってしまい、功徳を自ら打ち消してしまうのです。

牧口先生「気休めの宗教など不要」

価値論より

心のよりどころや精神的な満足しか与えられないような小さな宗教は即ち自己満足を与えるくらいの能力しかない宗教は、もはや宗教としての存在価値がないのだ。なぜなら趣味や娯楽と宗教の区別がなくなるではないか。

これは、師匠による既存宗教への「痛烈な皮肉」です。

日本の心だとか、伝統といったふわふわしたポエムは、宗教を持ち出すまでもなく、文化芸術分野で充分にニーズを満たせます。

日光東照宮は確かに素晴らしい彫刻建築です。日本の宝です。

しかし、祀られているのが家康であろうとなかろうと、たとえ無宗教であろうとその価値が変わらない以上、あくまで日本の宝は彫刻建築であって家康信仰ではありません。

現在、ゼウスやアテネといったギリシャ神話の神々を本気で信仰している人はいません。しかし、ギリシャ神話が世界最高の文学的遺産であることは疑いの余地がありません。

ギリシャ神話や聖書の基礎知識がないと、西洋文明のベースが理解できません。国際人ならば教養として必ず読んでおくべきです。

趣味や娯楽としてギリシャ神話を楽しむことはおおいに結構ですが、決して宗教の役割を果たせるものでないことは、忘れてはならないでしょう。

牧口先生「仏も小悪を為す」

価値論より

悪のために少しばかりの善を為すのが凡夫であり、大善のために少しばかりの悪を為すのが仏とも言えるのである。

仏といえど、毎日他の命を奪って食べなければ、生きていかれません。

少なくとも、離乳して普通の食事を取るようになれば、人は必ず悪に染まります。

消毒のための殺菌も、菌にとっては「大量虐殺」です。

生即悪であるがゆえに、たまに嫌なことが起きるのは、避けられない因果応報とも言えます。

完璧主義を目指すなら、生そのものを放棄するしかなくなります。

肝心なのは、そのまま悪に染まり続けるか、より善に近づこうとするかです。

結局、人生は全てバランスです。トータルで善行が悪行を上回っていれば、その人は善人と見ることができます。

原罪を直視しつつ、それでも人間らしくあろうとすることが仏法であり、人間革命なのです。

牧口先生「不善は悪、不悪は善」

価値論より

法律に触れさえしなければ不善でもかまわないと誤解しているところに、現代の病根があり独善偽善者が横行している結果となっている。

悪をするのは悪いに決まっているが、善をしないのは悪でないから善いと思って平気でいるのが現代の常識といってよい。

これは、放火の現場を目撃したケースを想定すると分かりやすいでしょう。

そのまま通り過ぎてももちろん共犯にはなりませんが、結果の深刻さを考えればやはり悪と判定するのが妥当でしょう。

その場で放火魔を制圧することが困難でも、撮影する、消防や警察に通報する、火を消す、住民に危険を知らせるなど、できることはいくらでもあります。

それらを一切せずに放火を容認するならば、やはり与同罪とみられても仕方ないでしょう。

同様に、念仏等のカルトがのさばっているのに破折せず、その布教拡大を容認するならば、やはり与同罪を免れることはできません。何億の題目を唱え、年500回の会合に出席しようと、あなたは地獄に堕ちます。

このブログで統一狂等を厳しく破折するのも、価値論に従うからこそです。

創価学会再生の唯一の道は、社会に迷惑をかけるカルトを根こそぎ叩き潰すことです。学会は永遠に折伏の団体であり、折伏を止めた瞬間に消滅します。破邪の闘争こそ、学会の生命力の源です。

また、謗法払いは悪を止めただけですが、不悪だけでも善因となるため、初信の功徳が厳然と現れるのです。

牧口先生「正しい宗教は科学的に決定される」

価値論より

真実の宗教は其の研究態度が科学的でありその研究の結果は論理的に体系づけられ且つ科学的な実験証明がなされねばならぬ。

しかもその定理は時間と空間に支配されてはならない。日本で役立っているが印度では駄目だとか百年前にはよかったが百年後には役に立たなくなると云うものではならない。

科学と相反せず、しかも科学的にして実験証明のともなう論理的な宗教が世界にただ一つある。最高にして純粋なものだ。

牧口先生は最高の宗教として日蓮仏法に到達されるまでに、実に57年を科学的な試行錯誤に費やされています。

決して「信じているから正しい」と主張していたのではなく「正しいからこそ信じるべきだ」と主張されていたことを忘れてはなりません。

まして先生は当時を代表される地理学者であり、教育学者であり、哲学者です。最高にして万能の科学者が下した結論を、決して無視すべきではありません。

より具体的には、信仰によって実際に「どれだけ人生が好転したか」「幸福度が向上したか」を科学的に計測し、その再現性を検証すべきでしょう。

これは経済力や寿命など、分かりやすい指標のみに偏ってはなりません。蔵の宝も身の宝も、臨終の苦しみを前にしては何の役にも立ちません。心の宝こそ第一です。

牧口先生の臨終も、外形的には獄中での餓死ですから、凡夫には地獄の臨終であるように見えます。

しかし実際には、70余年の生涯で成し遂げられてきた偉業の達成観に包まれ、所願満足の大往生であられたことは疑いの余地がないのです。

弟子である戸田先生、池田先生におかれても同様です。

かつて善人とは「勇者」を意味していた

牧口先生によると、かつてギリシャ・ラテン・フランスなどでは、善とは「勇敢さ」を意味する言葉だったそうです。現代とは、かなりニュアンスが異なります。

自然環境が厳しく、戦乱も多い時代においては、勇敢さは青年に求められる第一の徳目であったのでしょう。

また蓮祖も、「臆病者は我が弟子ではない!」と、勇気の欠如を厳しく戒められています。宝剣も振るわなければ豆腐すら切れません。

せっかく宇宙最高の法を保ちながら、邪法が目の前で栄えるさまを黙認するようでは、かえって法を下げてしまい、功徳どころが罰の人生になることは明白です。

時代は変われど、邪悪に対しては、あくまで攻撃的でなければなりません。

青年はあくまで「1人立つ勇者」となることです。

牧口先生「次善は悪」

価値論より

「次善」は悪である。

大善に反対するすべての中善小善はみな悪となる。

太陽が出ると電灯も邪魔になるから消すのと同様に、今までは大善と信じられていたものでもそれ以上の大善が出現する時においては素直にこれに従うべきであり、従うことができないで自己以上の大善に反対し怨嫉するが如きは、却って従来の小中善が変じて大悪となるのである。

スマホの時代にガラケーまで持ち歩いていたら、かえって邪魔なだけですよね(笑)

仏法も全く同じで、最高の教えである南無妙法蓮華経が説かれた今となっては、それ以前の仏法を保つことが、全て悪となってしまうのです。

ただ南無妙法蓮華経のみを信じ保つことが、唯一の大善信仰となります。

牧口先生の偉大さは、価値論によって自ずから最高の法に到達された点にあります。

まさしく自解仏乗の偉大な師匠なのです。

旧統一教会の解散が確定

東京高裁は4日、地裁が下した旧統一教会への解散命令を支持、教団の抗告を棄却しました。

これにより解散は事実上確定し、ただちに清算手続きが始まります。信者は教団の財産を使用することができません。

とはいえ、旧オウムと同様、法人格を持たない任意の団体として存続することは可能です。実際そうなるでしょう。

カルト信者は、その教祖より危険です。

誰一人韓鶴子を信じていなければ、隣国に狂った老婆が1人いるというだけで終わります。

つまり信者が教祖を生み、カルトを生んでいるのです。

信者が残っている以上、その危険性はいまだ失われません。彼らが裁判所公認の反社集団であることに変わりないのです。

カスゴミ各社は教団関係者にカメラの前で発言させていますが、反社に自己正当化の機会を与えるだけであり、まさに反社会的行為です。

暴力団や旧オウムに、同じような機会を与えるでしょうか?

つまりカスゴミ諸君も、いまだ統一狂に洗脳されたままです。

全ては、反社に宗教法人格を与えたことが間違いです。

統一狂には、「最初から」宗教の資格などなかった。それを司法が改めて全世界に宣言したのです。

これこそ正義の獅子吼でしょう。

速報‐旧統一教会の精算開始

旧統一教会の精算開始