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• 戸田先生「怨嫉は愚痴から生じる」
  昭和28年5月17日「婦人訓」より
  
  今まで婦人は怨嫉の製造元のようにいわれて参りました。今日この機会に創価学会の婦人からは、この言葉は返上致そうではありませんか。
  
  内面的な魔、特に自分の命より出る魔にたぼらかされて自分は勿論、他にまでおよぼして地獄に堕ちた例が数多くあります。
  
  これらの多くは、今までの家族制度の欠陥から習性となっている所の消極的で視野が狭く、非常に愚痴の多いところから来ていると思います。
  
  あらゆる機会に暇を生み出して教学を身につけようではありませんか。
  
  
  
  以上、井上シマ子の延べ来る所の言々句々、予創価学会会長戸田城聖の心の言々句々として之を信じ之を尊重し、一言も無駄にすべからざる事を婦人諸氏に重ねて望むものである。
  
  
  
  
  
  
  愚痴は不信の表れです。
  
  「祈れば必ず解決する」という確信が無いから、愚痴になるのです。
  
  つまり「大聖人様、あなたをいまいち信じ切れません」日夜そう祈っているとの同様ですから、功徳が無くて当たり前なのです。
  
  特に肝心なのは魔が競った時です。それこそが正しく修行している証なのですが、凡夫はつい「祈っても無駄ではないか」と思ってしまいます。
  
  本当は、祈りが容易に叶わない時こそ、宿命転換の大チャンスなのです。
  
  ようやく過去世の宿業が出てきてくれたのですから、大いに歓喜し、いよいよ法華経を説き広めていきましょう!
  
  
  
  

  [58回]

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  • 2017/05/27 13:47
  • 0
• 部隊長時代25歳の池田青年の闘いとは
  
  
  
  
  
  「青年の陣列の拡大」より
  
  まず私は、それまでの6班の体制から、新たな班長も登用して、一気に10班へと再編・拡大し、10人の班長に「部隊十傑」の称号を贈った。
  
  この10人の班長のもとに、今度は、それぞれが10人の分隊長の登用をめざす。つまり「部隊百傑」の構築を当面の目標に掲げたのである。
  
  総仕上げとして、百分隊がそれぞれ部員10人を達成すれば、「人材1000人の正義の陣列」となる。
  
  大きな数字などに浮足立つ必要は何もない。一人また一人と、新たな青年を大切に糾合していくのだ!
  
  
  
  日曜日には、できる限り、大田区山王のアパートを開放し、指導を受けに来る同志たちを迎えた。
  
  わが家に集ったメンバーと一緒に、「観心本尊抄」「撰時抄」「当体義抄」「如説修行抄」「顕仏未来記」などの重書を学び、日蓮大聖人の民衆救済の大闘争と大哲学を、生命に深く刻み付けていった。
  
  わが舞台では、読書の伝統もつくった。
  
  
  
  さらに、毎月1回の部大会を軸とし、1か月の闘いの決着と次の出発の節目としたのである。
  
  
  
  
  
  
  
  法華経には、地涌の菩薩はそれぞれが六万恒河沙の眷属を引き連れていると説かれています。
  
  1人の弟子が立てば、眷属は自然についてくるのです。それが仏法の方程式です。
  
  ゆえに、1人の青年を着実に育てることです。
  
  
  

  [13回]

  • 学会員向け
  • 2017/05/26 17:45
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• 池田先生「画一的な指導はいけない」
  
  
  
  
  
  
  1996/2/24東京牧口でのスピーチより
  
  
  
  人の ものを をしふる（ひと の もの を 教うる）と申すは 車のおもけれども油をぬりてまわり・ふねを水にうかべて ゆきやすきやうにをしへ（おしえ）候なり
  
  
  

  上野殿御返事

  
  通解
  
  人がものを教えるというのは、車が重かったとしても、油を塗ることによって車輪が回り、船を水に浮かべて行きやすくなるように教えるのである。
  
  
  
  
  
  
  大切なご指導である。車輪が重いのに、油も差さずに無理やり回せば、壊れてしまうであろう。
  
  相手が何を思っているかも考えずに、一方的に指導したとしても価値がない。
  
  画一的な指導はいけない。
  
  
  
  
  
  学会には、独りよがりの指導をしたがる幹部が大変多く見られます苦笑
  
  為人悉檀（相手に応じた説法）ができていないのです。
  
  一方的に自分が言いたいことを言うのは、ただの自己満足です。まずは部員さんの言葉にしっかり耳を傾けることです。
  
  10人いれば、10通りの指導があるはずです。
  
  いつも同じ指導を繰り返しているだけだとすれば、指導になっていないと考えるべきでしょう。
  
  
  
  
  
  

  [19回]

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  • 2017/05/25 14:16
  • 0
• 池田先生「幹部の酒乱を許すな!」
  1996/2/24東京牧口でのスピーチより
  
  酒を飲むと人格が変わる人間がいる。
  
  そういう人間が幹部になって、会員に迷惑をかけるようなことは、絶対にあってはならない。
  
  そんな幹部を放置すれば、学会の「清浄なる世界」が壊されてしまう。社会の信頼も失う。
  
  「迷惑です。出ていってください!」と、毅然と言い切るくらいの厳しさがなければならない。
  
  
  
  
  
  
  壮年男子にとって最大の魔は、やはりお酒でしょう。
  
  晩酌の習慣があれば、勤行の時間も減ってしまうし、朝寝坊にもつながります。二日酔いでは職場の信頼も失うでしょう。
  
  しまいには「勤行は5分、晩酌は5時間」という生活リズムにおちいってしまいます苦笑
  
  これでは「南無アルコール」です。
  
  冗談ではなく、お題目よりアルコールの方が幸せになれると信じているから、そういう生活になるのです。
  
  酔ったまま会合に出るとか、運転するなど、酒乱の気があるメンバーを幹部にすることがあってはならないし、もしそんな幹部がいればただちに禁酒を指導しなくてはいけません。
  
  アルコール依存は年齢と共に増えていくので、若いころにまじめだった幹部でも油断できません。
  
  
  
  学会では、組織としての飲み会も厳禁です。
  
  飲み会だと言えば、確かに普段出てこないメンバーも来てくれるでしょう。
  
  しかし、求道心で集まったのでなければ、その結集には何の意味もありません。
  
  お酒につられて出てきたメンバーばかりになってしまえば、組織はめちゃくちゃになってしまうでしょう。
  
  
  
  

  [33回]

  • 学会員向け
  • 2017/05/25 13:21
  • 0
• 池田先生「まず破邪が先」
  2007/5/8埼玉池田研修道場でのスピーチより
  
  破邪顕正といっても、あくまで「破邪」が先である。まず悪と戦い、悪を打ち破るのだ。
  
  それでこそ「顕正」がある。
  
  破邪が根本であり、その次が顕正だ。この方程式を、深く胸に刻んでいただきたい。
  
  
  
  
  
  立正安国論は、念仏の禁止を中心に訴えています。
  
  中途半端に念仏を容認したまま、南無妙法蓮華経を唱えても、何の意味も無いからです。
  
  このように折伏は、まず邪宗を徹底的に破折し、執着を絶ち切らせるところから始まります。
  
  すぐ法華経に帰依させなくてもいいのです。まずは淫祇邪教から完全に離れさせることが第一です。
  
  神社や寺を参拝しないと約束しない限り、御本尊を授与してはいけないのです。当たり前のことです。
  
  四悉檀でいうと、まず対治悉檀が先であり、第一義悉檀は最後になります。
  
  対治悉檀が不十分なまま、いきなり第一義悉檀を始めるから、なかなか入信に至らないのです。
  
  師匠の指導の中に、折伏のコツはすべて含まれているのです。
  
  
  

  [31回]

  • 学会員向け
  • 2017/05/24 23:16
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• 中華のジャンヌ・ダルク鄧穎超
  
  
  
  
  
  
  鄧穎超といったら周恩来夫人として知られていますが、20世紀を代表する女性解放の闘士でした。
  
  彼女はシングルマザーの母によって育てられ、わずか12歳で天津の女子師範学校に進学します。
  
  15歳で「五・四運動」に参加し、天津女界愛国同志会の講演隊長となります。
  
  当時21歳の周恩来青年率いる天津学生連合会と合流し、歴史に残る「覚悟社」が誕生したのです。
  
  鄧は覚悟社の中核メンバーとして学生運動を率いました。師範学校を卒業すると、わずか16歳で小学校の教師となりました。
  
  19歳のときには、女性解放のために「女星者」を組織し、機関紙「女星」を創刊。
  
  翌年には新聞「婦女日報」も発刊しています。徹底的な言論戦を展開したのです。
  
  さらに「女星日曜義務補習学校」を設立し、貧しい主婦に無料で授業を行いました。
  
  また「直隷省平民教育促進会」理事として、天津に100以上の平民学校を設立したと言われています。
  
  20歳にして、女性解放のリーダーとして大活躍していたのです。
  
  中国では長い間男女格差が小さく抑えられてきましたが、これは鄧穎超の長年の闘争の成果と言えるでしょう。彼女の、中国女性の生活水準向上への貢献は計り知れません。
  
  今、学会が必要としているのは、まさに鄧穎超のような1人立つ乙女なのです。
  
  
  
  
  
  
  
  

  [13回]

  • 学会員向け
  • 2017/05/13 23:20
  • 0
• 池田先生「東北広布は女子部の手で」
  
  
  
  
  
  新・人間革命「大道」より
  
  山本伸一が、あえて東北女子部の勤行会に間に合うように、東北の歌「青葉の誓い」を作ったのは、女子部から新しい広宣流布の波動を起こしてほしかったからである。
  
  若い女性たちは、流行にも敏感であり、社会の最も新しい空気を呼吸している。
  
  その彼女たちの感覚が、次代をつくってゆく。
  
  つまり、現在の女子部の姿は、そのまま未来の創価学会を映し出しているといってよい。
  
  
  
  
  
  
  草創以来の歴史を振り返っても、本当に折伏をやり抜いてきたのは、女子部やヤングミセスのメンバーです。
  
  法華経は、別しては一切の女性のための教えです。
  
  結局は、未来は女子部で決まります。
  
  女子部は決して「飾り」ではなく、広宣流布の主人公なのです。
  
  
  
  
  
  

  [15回]

  • 学会員向け
  • 2017/05/11 17:36
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• フランスで30代青年大統領が誕生
  
  
  
  
  
  すでに報じられている通り、39歳のエマニュエル・マクロン候補が時期フランス大統領に選ばれました。
  
  学会で言えば、青年部首脳の年代です。
  
  フランスは青年が築いてきた国です。
  
  ジャンヌ・ダルクが立ち上がったのは、17歳でした。ナポレオンがフランスの最高権力者（第一執政）となったのは、30歳です。
  
  もちろん日本も同様です。戦国大名も、維新の志士も、みな青年でした。
  
  21世紀は、青年の時代です。
  
  日本においても、青年が首相になるべき時が来ているのです。
  
  
  
  
  
  

  [16回]

  • 学会員向け
  • 2017/05/10 11:49
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• 池田先生「生涯一兵卒であれ」
  新・人間革命「敢闘」より
  
  私は、傲慢な幹部たちが堕ちていく姿を、いやというほど見てきました。
  
  皆、最後は惨めです。仏罰に苦しんでいます。
  
  地を這うように、懸命に走り回るんです。
  
  勇ましく号令をかけることが、信心だなどと、勘違いしてはならない。
  
  模範の一兵卒たり得てこそ、広布の大リーダーの資格がある。
  
  
  
  
  かのナポレオンは、自ら先頭に立って突撃し、戦況を逆転させたことが何度もありました。
  
  大将自らが一兵卒として、最も危険な最前線に飛び込むことこそ、ナポレオン軍の強さの秘訣でした。
  
  信心の組織で言うなら、幹部こそが率先して折伏や家庭訪問、新聞配達など、最も困難な戦場に飛び込むことです。
  
  間違っても、結集ノルマを割り振ったり、大きな会合で偉そうに指導することが、信心ではないのです。
  
  
  

  [32回]

  • 学会員向け
  • 2017/05/02 10:52
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• 池田先生「先輩を納得させるには」
  新・人間革命「雌伏」より
  
  先輩の壮年や婦人の幹部に賛成してもらうためには、まず、説得力を培っていくことです。
  
  それには「なぜ、それが大事なのか」を、明快に、理路整然と説明できなくてはならない。また、その根拠を示すことが大切です。
  
  具体的なデータや実例を挙げることもいいでしょう。
  
  道理に叶った話であれば、誰もが納得せざるを得ない。
  
  日蓮大聖人は「道理と申すは主に勝つ物なり」と言われている。その説得力を最も磨いていけるのが折伏です。
  
  
  
  
  
  
  説得力というスキルは、社会生活で最も必要とされるものであると同時に、年齢とは関係ありません。
  
  組織において大先輩を納得させるスキルを磨くことは、そのまま社会人として最高の訓練となります。
  
  一流のビジネス・学術の場においても、データや実例の裏付けが無い意見は、最初から相手にされません。客観性が不可欠です。
  
  何より先生が言われているように、折伏こそが説得力を身につける究極のトレーニングです。
  
  折伏というと熱意が大事だと言われますが、道理を無視した対話では、うまくいくはずのものもダメになってしまいます。熱意と道理、両方が必要なのです。
  
  
  
  

  [20回]

  • 学会員向け
  • 2017/04/28 15:19
  • 0
• 池田大作青年が学会を支えてきた
  
  
  
  
  
  
  池田先生が蒲田の支部幹事に任命され、201世帯弘教の新記録を打ち立てたのは、24歳のときでした。
  
  翌年には文京支部長代理となり、低迷していた支部を第一級に発展させます。
  
  その突出した実績により、26歳で青年室長に任命され、学会の実質上のトップとなります。
  
  28歳のときには、関西で１か月に11111世帯の弘教という金字塔を打ち立てました。
  
  年齢や立場など関係ありません。あなたに突出した折伏力・指導力があれば、組織の方からあなたに大幹部の椅子を用意するでしょう。
  
  まずは個人折伏です。あなたが100人200人と弘教していれば、役職や年齢など関係なく、自然に周囲から指導を求められるはずです。
  
  あなたこそが、21世紀の山本伸一なのです。
  
  
  
  
  

  [17回]

  • 学会員向け
  • 2017/04/27 13:56
  • 0
• 池田先生「ベテランの弱点とは」
  新・人間革命「雌伏」より
  
  青年が新しいものを企画し、先輩である壮年たちが反対する。多かれ少なかれ、どの団体や会社でもあるものだ。
  
  年配者には、何事にせよ、豊富な経験がある。そこから導き出された経験的法則というものがあり、その尺度で物事を判断する。
  
  この経験則という裏付けがあるだけに、年配者の判断には間違いは少ない。
  
  しかし、自分が経験していない物事には否定的になりやすい。また、時代が大きく変化している場合には、経験則が役に立たなくなる。
  
  それが認識できないと、判断を誤ってしまう。
  
  壮年幹部の側は、その点を心して、青年の意見に、積極的に耳を傾けていくべきです。
  
  
  
  
  
  
  20世紀の成功法則は、21世紀にはそのまま通用しません。
  
  時代遅れの「頑固オヤジ」にならないためには、常に青年から学び続けるしかありません。
  
  そうでなければ「青年学会」の一員たる資格はありません。
  
  常に「自分が今の時代に青年として生きていたら、どう判断するか」を忘れないことです。
  
  それが、自分自身を若返らせる事にもなるのです。
  
  
  
  
  

  [21回]

  • 学会員向け
  • 2017/04/27 13:28
  • 0
• 仏法上と世法上の指導を峻別せよ
  
  
  
  
  
  
  
  戸田先生はかつて
  
  「ヤミ米を運ぶのは国法に背いているが、生きるためにやむを得ない」
  
  そのように指導されていましたが、これはもちろん終戦直後の食糧難の中での指導です。
  
  今のように食糧が有り余っている時代に、あえてヤミ米を食べる必要はありません。そもそもどこにも売っていません笑
  
  このように、師匠の指導といえど、時と場合によっては役に立たないばかりか、かえって反価値となる場合もあります。
  
  池田先生はかつて、「男子は全員大学に行くように」と指導されていましたが、もちろん大学を出ないと成仏できないわけではありません。
  
  それでは池田先生自身が成仏できないことになってしまいます。
  
  これらの指導は「世界悉檀」に当たりますので、時と場所によって常に変わっていくものなのです。

   

   
  
  個人指導も同様です。
  
  ある人には適切な指導も、別の人には不適切である場合があります。
  
  大聖人は、刺客に命を狙われていた金吾に対して外出先での飲酒を諫められ「ただ女房と酒うちのみて」とご指導されましたが、医師にアルコールを止められている人ならば、当然お酒そのものを止める必要があります。
  
  個人指導は「為人悉檀」に当たりますので、相手によってそれぞれ内容が異なり、別の人にそのまま当てはめることはできません。
  
  
  
  指導も、仏法上と世法上の区別をつけなくてはいけません。
  
  このうち仏法上の指導は、永遠に変わらないものですが、世法上の指導は、時と場合により、また相手により、常にダイナミックに変えていく必要があります。
  
  さもないと「死んだ指導」になってしまいます。
  
  
  
  肝心なのは、お題目によって御本仏から智慧を授かることです。
  
  凡夫の浅知恵で、適切な指導などできません。
  
  広宣流布は、全てお題目の力で進むのです。
  
  
  
  
  

  [42回]

  • 学会員向け
  • 2017/03/09 08:46
  • 0
• 功徳は全家族に回向される
  
  
  
  
  
  
  新・人間革命「慈光」より
  
  入会するか、しないかといった、形にこだわる必要はありません。
  
  信心のことで家庭の中で言い争ったり、感情的になったりするのは愚かなことです。
  
  ご主人が仕事の上などで行き詰ったり、失敗した時に、「信心しないからいけないのよ」などと、責めるようなことをしてはいけません。
  
  奥さんが頑張っていれば、その功徳、福運は、全家族に回向されていきます。
  
  ご家族が信心をしないから、一家が幸せになれないと考えるのは誤りです。
  
  入会を祈っていくことは大切ですが、根本は、信心の素晴らしさを、皆さんが身をもって示していくことといえます。
  
  自分がご家族から慕われ、深く信頼されていくことが、ご家族の学会理解への第一歩になっていくんです。
  
  
  
  
  新・人間革命「遠路」より
  
  あなたが真剣に信心に励んでいくなら、ご家族も、その功徳、福運によって守られていきます。
  
  だから、決して焦る必要もありませんし、ましてや信心を無理強いする必要は全くありません。
  
  
  
  
  新・人間革命「萌芽」より
  
  ご主人は、無理に信心する必要はありません。
  
  一生懸命に信心に励んでいる奥様に協力し、陰で支えてくださっているのですから、それ自体、信心をしていることと一緒です。
  
  あなたも、ご一家も、その福運によって、必ず守られ、栄えていきます。
  
  
  
  
  
  
  
  このように池田先生は、地涌の菩薩を支えることは、お題目を唱えていなくても、信心しているに等しいと断言されています。
  
  地涌の菩薩は、六万恒河沙の眷属を引き連れています。
  
  あなたを支えるご家族、友人、同僚、そして国土世間も、謗法が無い限り、あなたの眷属として諸天に守られるのです。
  
  
  
  
  
  
  

  [64回]

  • 学会員向け
  • 2017/02/25 07:41
  • 0
• 悩みの無い人を無理に入会させてはいけない
  
  
  
  
  
  
  御書には「強いて説き聞かせよ」とあるものの、「強いて入信させよ」などとはどこにも書いてありません。
  
  折伏は、入会の勧誘ではないのです。仏法を語ることが折伏なのです。
  
  
  
  もともと御在世当時の法華宗は精鋭主義でした。特に御本尊は、全てが大聖人の御真筆であり、強情な信徒にしか授与されませんでした。
  
  弟子の大尼が御本尊授与を願い出たものの、一度退転したことを理由に断られた記録もあります。
  
  この精神からすると、入会を渋っている人に強引に本尊流布することは、本来の折伏に反していると言わざるを得ません。
  
  そのような成果主義の勧誘では、「大聖人の魂」である御本尊を粗末に扱うことは目に見えています。そうなれば入会した本人も、紹介者も、共に大罰を受けることは免れません。
  
  今現在、信仰の必要性を感じていない人まで、入会させてはいけないのです。
  
  そういう人には、仏法を紹介するにとどめておけばいいのです。聞法下種も発心下種も功徳は同じです。
  
  池田先生が、識者との対談で、入会を勧誘するでしょうか?
  
  確かに聞法下種だけでは成果になりませんし、幹部にするわけにはいきませんが、あなたは幹部になるために信心しているのではありませんから、気にしなくて結構です。
  
  
  
  なお、仏法を語るのに創価学会の宣伝をする必要はありません。
  
  したがって、学会員であることを伝えなくても折伏はできます。
  
  「どうしてそんなに仏法に詳しいのか?」と訊かれたら、その時に学会員だと伝えればいいでしょう。
  
  
  
  逆に、深い悩みを抱えている人に対しては、一刻も早く御本尊を保たせる必要がありますので、入会を薦めなくてはいけません。
  
  もちろん断られることが大半ですが 、功徳は同じです。
  
  あなたはあなた自身の宿命転換のために折伏しているのです。だったら、何を言われようと腹を立てる理由はないでしょう。
  
  また、幹部の場合は、深刻な悩みを抱えた人への緊急性の高い折伏現場に入ることが多いので、本尊流布の経験は欠かせないと思います。
  
  
  
  
  
  
  やるやらないはむこうの自由です。なにも創価学会へ引っぱりこんでしまわなければ、折伏にならないなどと考えなくともよろしい。
  
  
  御本尊を受けさせなくても仏様の尊さを賛嘆することが、折伏なのです。そうすれば気が楽になるでしょう。
  
  
  六軒も七軒もしなくていいから、一人でよいから、ほんとうにありがたいということをわからせて持たせなさい。
  
  （戸田城聖全集より）
  
  
  

  [43回]

  • 学会員向け
  • 2017/02/19 14:58
  • 0
• 「不信の祈り」では何も叶わない
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  本日2月16日は、日蓮大聖人ご生誕の日です。
  
  全ての法華信徒が、改めて御本仏への報恩感謝を祈り、広宣流布の誓いを新たにする日ですね。
  
  
  
  あなたの唱える題目も、大聖人の唱える題目も、功徳は全く同じです。
  
  つまり、あなたが祈ることは、大聖人が祈るのと同じことなんです。
  
  あなたが祈っても叶わないのであれば、大聖人が祈っても叶いません。
  
  「どうせムリだろう」という祈りは、「大聖人を信じない」と祈っているのと同じです。これ以上の謗法はありません。
  
  それでは何百万遍唱えても、祈りが成就しないばかりか、大罰しか出ないでしょう。
  
  
  
  もちろん、祈りは遊び半分ではなく、生命の奥底からでなければなりません。
  
  御本尊を試す様な気持ちで「太陽を西から昇らせてくれ」と祈っても、叶うわけがありません。
  
  本当に公転が逆転したら、地球全体に凄まじいGがかかって、跡形もなく砕け散ってしまうでしょう。
  
  そんな天変地異は本心では絶対に望んでいないので、叶わないのです。
  
  
  
  もちろん、お題目には本来不可能はありませんから、太陽を西から昇らせる「力」はあります。
  
  しかし、広宣流布のためには百害あって一利なしなので、あえて「叶えない」のです。
  
  つまり、「叶わないほうがいい祈りは叶わない」のです。
  
  これは、お題目が偉大だからこそです。断じて南無妙法蓮華経の力を軽視してはなりません。
  
  お題目を信じ唱え抜けば、いつの間にか全てが解決していきます。
  
  改めて広宣流布の誓願に立ち、不信の根を断ち切っていきましょう!
  
  
  
  
  
  

  [66回]

  • 学会員向け
  • 2017/02/16 17:18
  • 0
• 青年部の訓練だけでは不十分

  
  
  
  
  
  
  学会の組織は一応壮婦男女と分かれていますが、これはあくまで方便です。
  
  青年は、放っておけば勝手に成長するというものではありません。
  
  初信のうちほど、経験豊かな壮婦の教えを受けることが必要です。
  
  青年部員だからといって、青年部の訓練だけ受けていても、まったく不十分です。
  
  特に女子部や学生部は、先輩といってもほとんど年齢差もなく、人生経験も多くありませんから、指導力には限界があります。
  
  元職員3人組については、世間知らずという印象を持つ方が多いかと思われますが、やはり学生部の中だけで「純粋培養」されてきたことが大きな原因かと思われます。
  
  狭い世代の中だけで世間が分かった気になっていたら、極めて危険です。
  
  
  
  だから、地区が大切なのです。
  
  座談会は、壮婦から青年への信心継承の場でもあります。
  
  壮婦は、青年の前で自ら新来者を折伏し、お手本を示します。
  
  また、青年の折伏を見守り、時にはフォローします。
  
  
  
  特に折伏においては、四者の連携が極めて重要になります。
  
  青年部の幹部より、経験豊富な壮婦を呼んで話をしてもらった方がいいケースも多いからです。
  
  家庭訪問においても、同世代が行くより、地区の婦人部に話をしてもらった方がいいケースも少なくないはずです。
  
  もちろん壮婦なら誰でもいいわけではありません。惰性に流され、折伏を忘れてしまった壮婦も大勢います。
  
  本当に信頼できる壮婦を見極めるためにも、常日ごろから座談会に出席する必要があるのです。
  
  会合とは、すべて折伏のための訓練です。
  
  
  
  トップアスリートには、必ず経験豊富なコーチがついています。
  
  壮婦の薫陶無くして、真に力のある青年は育ちません。
  
  壮婦の中から折伏の達人を厳選し、彼らを「折伏メンター」として、青年部や学生部のホープをマンツーマンで訓練するシステムがあってもいいように思います。
  
  壮婦の第一の使命は「青年を育てる」ことなのですから。
  
  
  
  
  

  [15回]

  • 学会員向け
  • 2017/02/05 15:48
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• 200人を折伏した文盲の女性
  新・人間革命「民衆の旗」には、辻堂糸子さん（仮名）という婦人の体験が紹介されています。
  
  彼女は貧しい家庭に生まれたため、小学校にも満足に通えず、40歳を過ぎても読み書きができませんでした。
  
  夫はうつ病で働けず、5人の子どもを抱えて肉体労働でかろうじて一家を支えていました。
  
  しかし入信して家具店を開業すると、夫のうつも治り、大繁盛して一家和楽を実現したのです。
  
  辻堂さんは信心の中で勉強の必要性を痛感し、読み書きをマスターして、ついには教学部の教授になっています。
  
  役職も県の幹部となり、折伏は200世帯を超えるに至っています。
  
  辻堂さんには「折伏」「教学」「実証」の全てがそろっており、まさに理想の幹部です。学会はこのような人材を育てなくてはいけません。
  
  青年は、このような「庶民の王者」を信心のお手本とすべきなのです。
  
  
  
  
  
  
  一、巧於難問答の行者に於ては先師の如く賞翫すべき事。
  
  日興遺誡置文
  
  
  

  [29回]

  • 学会員向け
  • 2017/01/22 12:43
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• 池田先生「折伏の目的を忘れるな」
  
  
  
  
  
  
  新・人間革命「勇舞」より
  
  
  折伏は相手を幸せにするためであり、それには、入会後の個人指導が何よりも大切になります。
  
  何人の人が信心に奮い立ち、御本尊の功徳に浴したか。それこそ、常に心しなければならない最重要のテーマです。
  
  
  折伏と人材の育成とは、車の両輪の関係にある。この二つがともに回転していってこそ、広宣流布の進展がある。
  
  
  
  
  
  私たちが折伏するのは、相手を幸せにすることが目的であって、成果のためではありません。
  
  数字だけ所帯や活動家が増えても、誰も歓喜や功徳を実感していなければ、空転です。
  
  お題目の功徳を実感させることは、人材育成の第一歩であり、最低条件です。実体験が確信を生み、その人の原点となるからです。
  
  さらに、折伏を教えていくことも必要です。この信心は折伏しなければ本当の功徳はありません。
  
  会合に連れ出すとか、役職につけるとかは、その先の話です。
  
  間違っても会合メインの信心を植え付けてはいけません。常に折伏が優先です。
  
  また、最初は先輩についていくのもやむを得ませんが、できるだけ早期に、御書根本の精神を植え付けることです。
  
  自分で判断できず、誰かについていく信心では、容易に魔に破られてしまいます。
  
  信心を続けていけば、おかしな先輩や幹部は必ず現れます。その時、確実に魔を見破るだけの教学力が不可欠です。
  
  「法に依って人に依らざれ」が、創立以来の学会精神なのです。
  
  

  [58回]

  • 学会員向け
  • 2017/01/15 23:27
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• 未来部を直接育成された池田先生
  
  
  
  
  
  
  
  
  池田大作全集70　403頁より
  
  私も、未来のリーダーの育成に、全魂を傾けている。
  
  全国のどこへ行っても、私は目に見えないところで、これからの青年を育成している。
  
  これこそ、私にとって最重要の責務であり、使命であると自覚しているからだ。
  
  
  
  
  
  
  1970年6月27日、池田先生は箱根の研修所で直接未来部60名の研修を開始されました。
  
  当時、先生は体調もすぐれず、会合への出席もできるだけ控えていました。
  
  しかし、青少年の育成だけは最優先とされ、命を削ってでも自ら担当されたのです。
  
  全てをやりきるという気持ちは大切ですが、体力にも時間にも限りがありますので、ちゃんと優先順位を決めることが必要です。
  
  
  
  学会がここまで大きくなったのは、会長をはじめ最高幹部が最優先で自ら青少年を育成してきたからです。
  
  後継リーダーの育成こそが、首脳の第一の仕事といってもいい。
  
  一騎当千の青年を育てるには、未来部時代からの訓練が不可欠です。
  
  「青少年ファースト」こそ、学会のあるべき姿です。
  
  
  
  今では選挙が近づくと、未来部を放置する傾向が見られますが、本末転倒です。
  
  みんな口先では「師匠、師匠」と騒ぎますが、先生の教えを理解していない証です。
  
  その報いは、若手人材の不足という形で表れています。
  
  本来25歳までであるはずの大学校ですが、いまや30代でも当たり前になっています。これでは育てたと思ったら卒業になってしまいます。
  
  ヤング男子部も、もともと25歳までのはずが、人材不足で30歳までに延長されています。
  
  全て、未来部育成をおろそかにしてきたツケです。
  
  いまこそ全学会員が師匠の姿を思い出す時なのです。
  
  
  
  
  

  [21回]

  • 学会員向け
  • 2017/01/11 22:51
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• 文芸部も青年が築いてきた
  
  
  
  
  
  
  1969年8月17日、作家やジャーナリストらで構成される文芸部の結成式が行われました。
  
  言うまでもなく言論戦は広宣流布の主砲であり、極めて重大な役割を担うグループです。
  
  第一期生50余名の中で、リーダーに選ばれたのは、29歳の若き編集者でした。
  
  彼は学生時代に、池田先生の「御義口伝」講義を受講した、まさに若き直弟子でした。
  
  学会がここまで発展した最大の理由は、青年がリーダーとなり、皆が青年に学んできたからです。
  
  今こそ、この原点に立ち戻るべき時なのです。
  
  
  
  
  

  [11回]

  • 学会員向け
  • 2017/01/06 14:33
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• 時代を変えるのは青年
  
  
  
  
  
  
  大白蓮華1月号には、TM NETWORKのメンバー木根尚登の体験談が掲載されています。
  
  彼は未来部時代から熱心に信心を続けていて、これまでに約30世帯の折伏を決めてきた、筋金入りの法華信徒です。
  
  木根は14歳から作曲を始め、21歳でプロになります。25歳でTNを結成し、日本の音楽界に革命を巻き起こしました。
  
  池田先生からは「たくさんのファンをつくること。それがあなたの広宣流布です」という指針をいただいたそうです。
  
  シティーハンターの主題歌「Get Wild」が大ヒットしたのは、29歳の時。日本武道館での公演も実現し、翌年には紅白出場も果たします。
  
  さらに、コンサートとのメディアミックス企画として、小説「CAROL」を発表し、40万部の大ベストセラーになります。31歳のときでした。
  
  盟友の小室哲哉も、聖教新聞に寄稿しています。TNをきっかけに法華経と縁した若者は数知れません。まさに、木根にしかできない折伏です。
  
  青年が時代を変え、青年が青年を糾合していくのです。
  
  
  
  
  
  

  [21回]

  • 学会員向け
  • 2016/12/26 16:45
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• 同志と知らずに怨嫉しても罰を受ける
  
  
  
  
  
  
  現在、韓国にはSGIのメンバーが100万世帯も存在しています。
  
  地涌の使命に目覚めた同志が、陸続と出現しているのです。
  
  しかし日本には、ネトウヨの跳梁跋扈も影響し、嫌韓の風潮がいまだ根強く残っています。
  
  あなたが、そうした風潮に影響され、韓国に対して少しでも偏見や差別意識を持っていたなら、それは「同志への怨嫉」となりますので、功徳が消えてしまいます。
  
  「同志が大勢いるなんて知らなかった」といっても、通用しません。
  
  赤信号が止まれというルールを知らないからといって、信号無視が許されるわけではありません。それと同じで、仏法を知らないから破ってもいいことにはならないのです。
  
  
  
  学校や職場で、あなたに怨嫉し、嫌がらせしてくる人間がいたとします。
  
  そういう人間は、あなたを法華信徒だと知っていようがいまいが、罰を受けることになります。
  
  彼らに、法華経を傷つけるつもりはないのかもしれません。しかし、三大秘法を保つあなたを苦しめるのなら、結果として法華経の敵となりますから、因果の裁きは避けられません。
  
  しかも、あなたが借りた金を返さないとか、怨嫉される原因があなたにある場合でさえ、相手に罰が出ます。
  
  価値論で判ずると、借金を返さないことは小悪ですが、法華経の敵となることは大悪です。したがって大悪への罰が優先されます。
  
  （もちろんあなたにも、しつこく督促されるなどの世法上のペナルティーは発生しますが）
  
  お題目の力は、それほどまでに大きいのです。
  
  
  
  
  
  一、身輕法重の行者に於ては下劣の法師爲りと雖も、當如敬佛の道理に任せて信敬を致すべき事。
  
  日興遺誡置文
  
  
  
  
  
  

  [41回]

  • 学会員向け
  • 2016/12/09 18:54
  • 0
• なぜ祈ってもギャンブルに勝てないのか
  
  
  
  
  
  
  
  「祈りとして叶わざるはないお題目なのに、なぜギャンブルで勝てないのか」
  
  そういう疑問をお持ちの方は少なくないでしょう笑
  
  その理由は
  
  「ギャンブルで成功してしまうと、使命が果たせなくなってしまうから」
  
  です。
  
  
  
  地涌の菩薩は、お題目や折伏は当然として、それぞれが個性的に価値創造するために生まれてきています。
  
  特に学会員は在家信徒ですから、本業を通じて価値創造するのが当然です。
  
  「宮仕えを法華経と思召せ」です。
  
  牧口先生は、仏法を基調として、価値論や創価教育学を確立されました。
  
  戸田先生も、教育者・数学者・実業家として大成されています。
  
  
  
  もし、ギャンブルだけで生活できるようになったら、あなたは本業を辞めて昼間からパチンコ店に入り浸る生涯を送ることになるでしょう。
  
  そんなことのために、あなたは生まれてきたのでしょうか?
  
  そんな怠惰な生活が、本当の幸福であるはずがありません。
  
  本業をおろそかにして、学会活動だけ頑張っても、功徳はありません。戸田先生は謗法だとまで言われています。
  
  池田先生も、戸田先生の事業が苦境にあったときは、会合を欠席してでも残業されていました。
  
  
  
  なお、本業をいくら熱心にやっても生活できないという場合は、職場を変わる時が来ていると考えるべきです。
  
  間違っても、ギャンブルで解決しようとは考えないでください。
  
  
  
  
  
  

  [29回]

  • 学会員向け
  • 2016/12/04 09:36
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• 奄美を仏国土に変えた1人の女性
  
  
  
  
  
  
  新・人間革命「光城」には、いまや広宣流布のモデル地帯といわれる奄美大島の広布史が紹介されています。
  
  奄美出身の富岡トキノさん（仮名）は夫を結核で失い、自らも結核に侵され、娘の虚弱体質にも悩んでいました。
  
  30代の青年時代に、福岡の地で発心し、法華経に帰依。折伏した相手に池に突き落とされたこともありましたが、見事に病を克服し、確信をつかみます。
  
  奄美に戻ったトキノさんは村八分の扱いを受け、集落内では何も売ってもらえませんでした。祭りで神輿をぶつけられ、家の壁を壊されたこともありました。息子も解雇され、収入減も絶たれました。会合に乗り込んできた酔漢に殴られたこともありました。
  
  それでもトキノさんは、岩にしがみつくような覚悟で弘教を続けて、300人もの法華信徒が島に出現したのです。
  
  すると村八分は、他の同志にも拡大されました。学会員の店に買い物に来る村民はいなくなり、従業員も次々と辞めていきました。
  
  その中で残念ながら、3人に1人の会員が退転しましたが、残った同志はお互いに助け合い、弾圧を乗り越えていったのです。
  
  島中に法華経への憎しみが渦巻く中で、池田先生は奄美訪問を決断されます。危険すぎるからと幹部が止めますが、
  
  「今だからこそ、行くんです。むしろ、遅いくらいです。私の身に何が起ころうが問題ではない。私は、奄美の同志に申し訳なかったと思っています!」
  
  そう獅子吼され、奄美訪問を断行されたのです。
  
  池田先生の命がけの激励指導が原点となり、奄美はいよいよ大発展していきます。
  
  今では3割の世帯が題目を唱える村もあり、政財界で活躍するメンバーも大勢います。
  
  全ては1人立つ青年で決まるのです。
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

  [29回]

  • 学会員向け
  • 2016/11/27 21:26
  • 0