21世紀の日蓮仏法

[44回]

• 念仏を斬る
• 2017/05/07 22:25
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[32回]

• 学会員向け
• 2017/05/02 10:52
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[20回]

• 学会員向け
• 2017/04/28 15:19
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池田先生が蒲田の支部幹事に任命され、201世帯弘教の新記録を打ち立てたのは、24歳のときでした。

翌年には文京支部長代理となり、低迷していた支部を第一級に発展させます。

その突出した実績により、26歳で青年室長に任命され、学会の実質上のトップとなります。

28歳のときには、関西で１か月に11111世帯の弘教という金字塔を打ち立てました。

年齢や立場など関係ありません。あなたに突出した折伏力・指導力があれば、組織の方からあなたに大幹部の椅子を用意するでしょう。

まずは個人折伏です。あなたが100人200人と弘教していれば、役職や年齢など関係なく、自然に周囲から指導を求められるはずです。

あなたこそが、21世紀の山本伸一なのです。

[17回]

• 学会員向け
• 2017/04/27 13:56
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[21回]

• 学会員向け
• 2017/04/27 13:28
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今月の衛星中継では、2004/12の池田先生のスピーチが流されました。

その中で池田先生は

「聖教新聞配達の功徳は、何千人何万人を折伏した功徳と同じ」

そう指導されています。

紙面では何故か省略されてしまいましたが、ここは極めて重大な指導です。

我々は功徳を受けるために信心しています。ならば大幹部ほど、率先して配達を引き受けるのが当たり前です。

しかしなぜか、自ら配達している幹部をあまり見かけません笑

これは結局、彼らに真の確信が無いからに他なりません。

心のどこかに、新聞配達という陰の労苦を軽んじる生命があるのでしょう。

本来は、「配達員を経験しなければ一定以上の役職には就かせない」というくらいの厳しさが必要でしょう。

断じて、楽をしたがる人間を幹部にしてはいけません!

配達員こそが現代の英雄であり、真正の弟子なのです。





池田大作全集83　319頁より

「人を救う文字」を弘める。配達するーその方は、立派な弘法をされていることに通じる。

[79回]

• 人事について
• 2017/04/24 11:01
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日蓮仏法を学びたいという方には、まず「立正安国論」を読むことをお勧めいたします。


現代語訳「立正安国論」
http://nichiren-daisyounin-gosyo.com/ankokuron-yakubun.html



日蓮はその生涯において膨大な述作を残しましたが、特に「立正安国論」は何度も書き顕し、死の直前まで弟子に講義を続けていた、まさに日蓮仏法の大黒柱です。

極論すれば、人間革命も聖教新聞も、「立正安国論」の解説に過ぎません。

創価学会や公明党を理解するうえでも、「立正安国論」への理解は決して欠かせないのです。

現代語訳「立正安国論」
http://nichiren-daisyounin-gosyo.com/ankokuron-yakubun.html

[37回]

• 日蓮仏法入門
• 2017/04/21 14:04
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牧口先生は出世作「人生地理学」発刊の直後、33歳のとき、女子のための通信教育「大日本高等女学会」を創立しています。

当時は女子に学問など不要という風潮であり、高等女学校が不足していました。

牧口青年は向学心のある全ての女子のために、高等教育を施そうと尽力し、最盛期には受講生が2万人を超えていました。

しかし、営利目的ではない教育事業のため、経営は常に苦しく、やむなく3年ほどで事業から手を引くことになります。

ともあれ、牧口先生がどれほど女性の教育を重視していたかがうかがい知れます。

[11回]

• 創価教育学
• 2017/04/17 23:04
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日蓮は、法華経のみが釈尊の教えを正しく伝えており、それ以前に説かれた他のお経（まとめて爾前経と呼ぶ ）は全て方便であると主張しました。

では具体的に、法華経と爾前経は、何が違うのでしょうか？



まず爾前経では、「女人」「悪人」「二乗（舎利弗ら高弟たち）」の成仏を否定しています。

女性差別はもちろん論外ですが、末法の衆生は全て釈尊に見捨てられた極悪の衆生なので、爾前の教えでは誰一人成仏できないのです。

念仏では悪人正機を唱えていますが、依経である浄土三部経に「五逆罪と正法誹謗の罪人は救わない」と書いてありますので、いくら阿弥陀仏にすがっても無意味なのです。

また、舎利弗をはじめとした釈尊の高弟たちも、爾前経では、あくまで仏の引き立て役に過ぎません。



しかし法華経では、女人はもちろん、悪人と二乗の成仏が初めて宣言されます。

法華経において、初めて一切衆生の成仏が約束されるのです。

諸経を比較すれば、爾前経は前座に過ぎず、法華経こそが一代聖教のクライマックスに当たることは一目瞭然です。



さらに法華経では「久遠実成」も説かれています。

法華経迹門（前半）では、一切衆生の成仏が約束されたものの、それは遠い未来の話であり、実際に仏になれるのは先の話とされていました。

しかし本門（後半）になると、釈尊は「自らが成道したのは30歳の時ではなく、実は久遠の昔から仏だった」とカミングアウトしたのです。

これは、一切衆生が久遠元初から仏であることを意味しています。

迹門までは、一切の迷いを断つことが悟りであり、成仏であるとされてきました。

しかし本門では、「生死に迷い悩む凡夫の姿こそが、そのまま最高に尊い仏の姿である」と宣言しているのです。まさに大どんでん返しです。

自らが凡夫の悩み苦しみを知らなければ、凡夫を救うことはできません。だから仏は必ず凡夫としてこの世に出現するのです。

そう、あなたは最初から仏なのです。そう悟ることが即身成仏なのです。



創価学会の戸田第2代会長は

「仏とは生命のことである」

と宣言されました。

この世に生命ほど尊い宝はありません。

その宝を持っている以上、あなたは絶対に間違いなく仏なのです。

命を持たない空想上の神仏を本尊として、人間の上に置くところに、一切の宗教の根本的な過ちがあります。



また、一切衆生は間違いなく、命をひとつずつ持っています。

その意味において、人間であれ虫けらであれ、完全に平等です。

法華経だけが、全人類の平等、動物愛護や自然保護の精神を根底から解き明かしているのです。

[58回]

• 日蓮仏法入門
• 2017/04/17 14:40
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宗門の機関紙「大日蓮」の昭和42年11月号には、宗務院教学部長だった日顕の発言が残されています。

「宗祖大聖人の御遺命である正法広布時戒壇建立は、御本懐成就より六百八十数年を経て（中略）始めてその実現の大光明を顕さんとしている」

このように日顕自身が、正本堂は本門戒壇であるという認識を表明していたのです。

後に日顕は、池田先生が着工大法要において「正本堂は本門戒壇だ」と発言したことにクレームをつけてきました。

先生のこのご宣言は、日達法主や日顕の発言を受けてのものであり、宗門の指導に従ったものです。それが謗法と言うなら、日蓮正宗そのものが謗法ということになります。

第一、20年以上も放置してきた問題を、どうして後に突然蒸し返したのか?

日顕の言動は全てにおいて頭破作七分なのです。

[32回]

• 花和尚ファンクラブ・日顕宗を斬る
• 2017/03/30 11:57
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日達法主を先導する池田先生




1972年10月1日、正本堂の完工式が営まれました。

学会のみならず、法華講の代表も出席しています。

宗門の総監も、建立の発願主であり建設委員長の池田先生に対し、深く感謝しています。

さらに、国連事務総長やアメリカの副大統領、カナダの首相など、世界中のVIPから祝賀のメッセージが寄せられました。

まさに、世界広布の幕開けを象徴する正本堂の完成だったのです。

その正本堂を破壊した日顕は、どのように言い繕おうとも、日達法主への師敵対であり、第六天魔王に他なりません。

今でも学会には、日達本尊が無数の会館や個人宅に御安置されています（大誓堂には65世日昇本尊が御安置されています）。その恩を報じないことは、仏法に反します。

特に、日達法主が宗内のアンチ学会勢力を長年抑え続けてきたことが、僧俗和合を実現できた大きな要因であったことは、特筆すべきです。

日顕宗を徹底的に破折することが、日達法主への報恩感謝となるのです。

[25回]

• 花和尚ファンクラブ・日顕宗を斬る
• 2017/03/27 14:32
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1961年2月、池田先生と日達法主はアジア歴訪の旅において、イスラムやジャイナ教をはじめ、他宗の代表的な建築物を多数見学されました。

正本堂建立の参考にするための視察でした。

もちろん参拝することは謗法ですが、それ以外の目的で他宗の施設に立ち入ることは、謗法には当たりません。

冠婚葬祭で寺や教会を訪れても、修学旅行での見学も、何の問題もありません。

信心はあくまで心が大切なのです。

[22回]

• 日蓮仏法入門
• 2017/03/26 13:10
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釈尊は悟りを得ると、まず以前の師である2人の仙人に法を説こうとしました。

2人の師はすでに他界しており、その願いは叶いませんでしたが、釈尊がまず第一に報恩を果たそうとしたことは、仏法を象徴しています。

師への報恩感謝こそ、仏法の根本精神です。

日蓮大聖人も、生涯釈迦像を大切に保持されました。

もちろん信仰の対象としてではなく、現代の学会員が先生奥様の写真を大切に飾るようなものです。

宗開両祖は当然として、日寛上人や日亨上人といった歴代法主（もちろん変な法主は除く）、三代会長に報恩感謝していくことが、仏法の根本なのです。

結果として釈尊は、かつての苦行仲間や長者の息子など、青年たちを次々と弟子入りさせていきます。

青年に正法を伝えていくことこそ、最高の報恩感謝となるのです。

[27回]

• 日蓮仏法入門
• 2017/03/23 20:44
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[24回]

• 花和尚ファンクラブ・日顕宗を斬る
• 2017/03/21 14:52
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戸田先生の生涯最後のスピーチとなった、3.16記念式典でのスピーチの要旨です




・今、日本の舵取りを任せられるのは岸信介総理しかいない

・岸総理本人はこられなかったが、家族を本山に差し向けてくれた誠意は嬉しく思う

・創価学会は新興宗教ではない

・戸田は宗教団体の王者であり、岸総理は政治団体の王者である




ここから分かることは、戸田先生は岸政権を断固支持していたということです。

岸信介の孫である今の安倍総理を公明党が支えているのは、当時からの因縁なのです。



それにしても、現職の総理が妻子を学会の会合に参加させた例は、後にも先にもこれだけです。

戸田先生の偉大さがよく分かります。



そしてまた、学会は新興宗教ではないと断言されていることも、決して忘れてはならない「先師の遺言」です。

学会は、700年の伝統を持つ日蓮仏法を信奉する、正統の在家仏教徒団体です。

いかがわしい新興宗教といっしょにされたら、相手が誰であろうと、断固抗議し、訂正させるべきです。

[49回]

• 資料
• 2017/03/16 11:09
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[37回]

• 禅を斬る
• 2017/03/15 13:24
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戸田先生はかつて

「ヤミ米を運ぶのは国法に背いているが、生きるためにやむを得ない」

そのように指導されていましたが、これはもちろん終戦直後の食糧難の中での指導です。

今のように食糧が有り余っている時代に、あえてヤミ米を食べる必要はありません。そもそもどこにも売っていません笑

このように、師匠の指導といえど、時と場合によっては役に立たないばかりか、かえって反価値となる場合もあります。

池田先生はかつて、「男子は全員大学に行くように」と指導されていましたが、もちろん大学を出ないと成仏できないわけではありません。

それでは池田先生自身が成仏できないことになってしまいます。

これらの指導は「世界悉檀」に当たりますので、時と場所によって常に変わっていくものなのです。

 

 

個人指導も同様です。

ある人には適切な指導も、別の人には不適切である場合があります。

大聖人は、刺客に命を狙われていた金吾に対して外出先での飲酒を諫められ「ただ女房と酒うちのみて」とご指導されましたが、医師にアルコールを止められている人ならば、当然お酒そのものを止める必要があります。

個人指導は「為人悉檀」に当たりますので、相手によってそれぞれ内容が異なり、別の人にそのまま当てはめることはできません。



指導も、仏法上と世法上の区別をつけなくてはいけません。

このうち仏法上の指導は、永遠に変わらないものですが、世法上の指導は、時と場合により、また相手により、常にダイナミックに変えていく必要があります。

さもないと「死んだ指導」になってしまいます。



肝心なのは、お題目によって御本仏から智慧を授かることです。

凡夫の浅知恵で、適切な指導などできません。

広宣流布は、全てお題目の力で進むのです。

[43回]

• 学会員向け
• 2017/03/09 08:46
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日蓮仏法では、南無妙法蓮華経の題目そのものが本尊であると説きます。

これは、人間が唱えるしかありません。

したがって、題目を唱えるあなたの口そのものが、仏となります。

唱題のために息継ぎをする鼻そのものが、仏となります。

自らの唱題を耳にすることで、耳そのものが仏となります。

御本尊を拝する目そのものが、仏となります。

腹から声を出すことで、五臓六腑が仏となります。

御本尊に向かって合掌する手が、端座する足が、そのまま仏となります。

御本尊に頭を下げて礼拝することで、頭が仏となります。

あなたの五体そのものが、三大秘法の当体なのです。

お題目を唱えるあなたは、全宇宙の本尊そのものであり、三千大千世界の諸天善神から守られるのです。

[60回]

• 日蓮仏法入門
• 2017/03/07 16:26
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一生成仏抄には「日夜朝暮に怠らず」とありますので、お題目は本来「1日中でも唱えるべき」であると考えられます。

そもそも人界の衆生は、南無妙法蓮華経を唱えるために、この世に生み出されたのです。

短時間の唱題では、なかなか生命が大宇宙と一致してきません。できれば毎日数時間は唱えたいところです。

朝晩の勤行だけでは、十分に唱題することは難しいと思います。

そこで、通勤通学や入浴中など、1人になれる場所があれば、できるだけお題目を唱えることをお勧めします。声を出せなければ心で唱えるだけでも功徳はあります。

もちろん正式な勤行のように集中するのは難しいと思いますが、全く祈らないよりはるかにマシです。



ただし、お題目は決して「苦行」であってはいけません。

唱えたくて唱える題目は、一遍でも無限の功徳がありますが、義務感で嫌々唱える題目は、どれだけ長く唱えても功徳はありません。

100万遍の唱題も、自分で決意してやるのは功徳がありますが、やらせるのは無意味です。

大切なのは「心が御本尊に向かっているかどうか」です。

池田先生は、疲れている時は題目三唱だけでも良いと指導されています。

端的に言うと、勤行したくないときはしない方がいいのです。

その分、体調のいい時に、集中して祈ればいいのです。

ともかく「可能な限り祈る」とさえ決意していれば、厳密なノルマで自分を縛る必要はありません。正しい宗教は人間を自由にするものです。

自分自身が「これ以上は祈れない」というところまで祈り切れれば、それが勝利です。

形式ではなく「南無妙法蓮華経を唱えたい」という心に、無限の功徳が具わるのです。

[84回]

• 三大秘法について
• 2017/03/02 00:21
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[52回]

• 会座について
• 2017/02/27 22:01
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新・人間革命「慈光」より

入会するか、しないかといった、形にこだわる必要はありません。

信心のことで家庭の中で言い争ったり、感情的になったりするのは愚かなことです。

ご主人が仕事の上などで行き詰ったり、失敗した時に、「信心しないからいけないのよ」などと、責めるようなことをしてはいけません。

奥さんが頑張っていれば、その功徳、福運は、全家族に回向されていきます。

ご家族が信心をしないから、一家が幸せになれないと考えるのは誤りです。

入会を祈っていくことは大切ですが、根本は、信心の素晴らしさを、皆さんが身をもって示していくことといえます。

自分がご家族から慕われ、深く信頼されていくことが、ご家族の学会理解への第一歩になっていくんです。




新・人間革命「遠路」より

あなたが真剣に信心に励んでいくなら、ご家族も、その功徳、福運によって守られていきます。

だから、決して焦る必要もありませんし、ましてや信心を無理強いする必要は全くありません。




新・人間革命「萌芽」より

ご主人は、無理に信心する必要はありません。

一生懸命に信心に励んでいる奥様に協力し、陰で支えてくださっているのですから、それ自体、信心をしていることと一緒です。

あなたも、ご一家も、その福運によって、必ず守られ、栄えていきます。







このように池田先生は、地涌の菩薩を支えることは、お題目を唱えていなくても、信心しているに等しいと断言されています。

地涌の菩薩は、六万恒河沙の眷属を引き連れています。

あなたを支えるご家族、友人、同僚、そして国土世間も、謗法が無い限り、あなたの眷属として諸天に守られるのです。

[66回]

• 学会員向け
• 2017/02/25 07:41
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[73回]

• 会座について
• 2017/02/23 13:49
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御書には「強いて説き聞かせよ」とあるものの、「強いて入信させよ」などとはどこにも書いてありません。

折伏は、入会の勧誘ではないのです。仏法を語ることが折伏なのです。



もともと御在世当時の法華宗は精鋭主義でした。特に御本尊は、全てが大聖人の御真筆であり、強情な信徒にしか授与されませんでした。

弟子の大尼が御本尊授与を願い出たものの、一度退転したことを理由に断られた記録もあります。

この精神からすると、入会を渋っている人に強引に本尊流布することは、本来の折伏に反していると言わざるを得ません。

そのような成果主義の勧誘では、「大聖人の魂」である御本尊を粗末に扱うことは目に見えています。そうなれば入会した本人も、紹介者も、共に大罰を受けることは免れません。

今現在、信仰の必要性を感じていない人まで、入会させてはいけないのです。

そういう人には、仏法を紹介するにとどめておけばいいのです。聞法下種も発心下種も功徳は同じです。

池田先生が、識者との対談で、入会を勧誘するでしょうか?

確かに聞法下種だけでは成果になりませんし、幹部にするわけにはいきませんが、あなたは幹部になるために信心しているのではありませんから、気にしなくて結構です。



なお、仏法を語るのに創価学会の宣伝をする必要はありません。

したがって、学会員であることを伝えなくても折伏はできます。

「どうしてそんなに仏法に詳しいのか?」と訊かれたら、その時に学会員だと伝えればいいでしょう。



逆に、深い悩みを抱えている人に対しては、一刻も早く御本尊を保たせる必要がありますので、入会を薦めなくてはいけません。

もちろん断られることが大半ですが 、功徳は同じです。

あなたはあなた自身の宿命転換のために折伏しているのです。だったら、何を言われようと腹を立てる理由はないでしょう。

また、幹部の場合は、深刻な悩みを抱えた人への緊急性の高い折伏現場に入ることが多いので、本尊流布の経験は欠かせないと思います。






やるやらないはむこうの自由です。なにも創価学会へ引っぱりこんでしまわなければ、折伏にならないなどと考えなくともよろしい。


御本尊を受けさせなくても仏様の尊さを賛嘆することが、折伏なのです。そうすれば気が楽になるでしょう。


六軒も七軒もしなくていいから、一人でよいから、ほんとうにありがたいということをわからせて持たせなさい。

（戸田城聖全集より）

[45回]

• 学会員向け
• 2017/02/19 14:58
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本日2月16日は、日蓮大聖人ご生誕の日です。

全ての法華信徒が、改めて御本仏への報恩感謝を祈り、広宣流布の誓いを新たにする日ですね。



あなたの唱える題目も、大聖人の唱える題目も、功徳は全く同じです。

つまり、あなたが祈ることは、大聖人が祈るのと同じことなんです。

あなたが祈っても叶わないのであれば、大聖人が祈っても叶いません。

「どうせムリだろう」という祈りは、「大聖人を信じない」と祈っているのと同じです。これ以上の謗法はありません。

それでは何百万遍唱えても、祈りが成就しないばかりか、大罰しか出ないでしょう。



もちろん、祈りは遊び半分ではなく、生命の奥底からでなければなりません。

御本尊を試す様な気持ちで「太陽を西から昇らせてくれ」と祈っても、叶うわけがありません。

本当に公転が逆転したら、地球全体に凄まじいGがかかって、跡形もなく砕け散ってしまうでしょう。

そんな天変地異は本心では絶対に望んでいないので、叶わないのです。



もちろん、お題目には本来不可能はありませんから、太陽を西から昇らせる「力」はあります。

しかし、広宣流布のためには百害あって一利なしなので、あえて「叶えない」のです。

つまり、「叶わないほうがいい祈りは叶わない」のです。

これは、お題目が偉大だからこそです。断じて南無妙法蓮華経の力を軽視してはなりません。

お題目を信じ唱え抜けば、いつの間にか全てが解決していきます。

改めて広宣流布の誓願に立ち、不信の根を断ち切っていきましょう!

[67回]

• 学会員向け
• 2017/02/16 17:18
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日蓮というと、法華経のみが正しいと主張し、他の宗派を厳しく攻撃したことで「独善的」だとされています。

しかし、これは仏教を全く知らないド素人の評価に過ぎません。



法華経以外の経典では、女人の即身成仏は認められていません。

女性は、長い修行の末に男に生まれ変わって、初めて成仏の資格が得られるとされているのです。

なので、世界中の全ての仏像は、男の姿をしています。

法華経で初めて、女人の即身成仏が説かれ、一切衆生が平等であることが明白にされました。



なお、観世音菩薩は俗に女性とされる場合もあるのですが、梵名のアヴァローキテーシュヴァラが男性名詞であること、華厳経に「勇猛なる男子観世音菩薩」と書かれていることなどから、正式には男性であることは間違いありません。

菩薩像は全て、成道以前とされる若き日の釈尊がモデルとなっています。



つまり、法華経以外のお経（権教）は、一切衆生の半分である女性を差別しています。現在人の基準に照らせば、完全にカルトなのです。

日蓮が他宗を責めたのは、権教がカルトであり、下等な教えだからに他なりません。

人権無視のカルト宗教に対して「おたくも素晴らしい教えだ」などと寛大さを見せるのは、まともな宗教者の姿勢ではありませんよね?



ただし、法華経にも一部差別的な表現が見られます。

そこで日蓮は、法華経の神髄が「南無妙法蓮華経」の題目に全て含まれているとし、釈迦の法華経二十八品でさえ、末法の今日では抜け殻でしかないとしています。

仏教から差別的な要素を完全に排除したのです。
 
それにしても、700年も前に現代的な人権感覚を持っていた日蓮には、本当に驚かされます。



どれほどの迫害を受けようとも、悪を悪として明確に斬っていく。

それが日蓮の生涯変わらぬ姿勢だったのです。

[80回]

• 日蓮仏法入門
• 2017/02/14 21:07
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