21世紀の日蓮仏法

学会票で次の政権が決まる!(中道・国民の連立も)

中道については、学会員としても賛否両論あるでしょう。管理人も注文したいことは山ほどあります。

それはそれとして、今は高市政権を一刻も早く終わらせることが、国益のための最優先課題です。

彼女が解散を決めたのは、もともと使い捨て目的だった維新をすりつぶして単独で安定政権を築くとともに、党内の対抗勢力を排除することでしょう。大義など何もありません。

名付けるなら「私利私欲解散」そのものです。

決して、首相を続けさせていい人間ではありません!　彼女は本物のサイコパスであり、マキャベリストです。

「自民も中道も目くそ鼻くそ、別の野党に入れたい」とか、いっそ棄権したい学会員もいるでしょう。しかし、今回の場合、それでは単なる死に票です。

仮に学会票が分散せず、まとめて中道に入った場合、自民は地滑り的大敗北となり、リアルに政権が交代します。

そもそも与党は選挙協力なしであり、その時点でかなりのハンディです。さらに参政党が高市支持を表明しており、保守票が与野党に分散する見通しです。

中道単独政権でなくとも、国民民主との連立もありえます。

もともと立憲と国民はともに連合から支援を受けており、共闘を要請されていました。

また政策面でも公明と国民は親和性が高く、信頼関係を築いてきています。

連立するなら、野田再登板より玉木新総理が望ましいでしょう。2度目のチャンスを断れば、さすがに玉木代表も求心力を失ってしまいます。

政権交代に至らずとも、大敗となれば高市退陣は避けられません。

ともかく誰が総理になろうと、高市よりははるかにマシです。政治は低能ネトウヨどものエンタメではない!

高市右翼政権がこのまま日本を滅ぼし続けるのか、それとも排除するのか、全ては学会員の一票にかかっています。

仮に高市政権が続き、不測の事態を招いたとしたら、その責任は全て学会員にあるといっても、過言ではないでしょう。

[71回]
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- 公明党/中道改革連合
- 2026/01/17 21:31
- 0
佐々木さやかを代表にすれば政権交代できる!

※これはあくまでひとつの策です。時間的に間に合わない場合があることは理解しています

劇的に爆誕した中道改革連合ですが、斉藤＆野田の共同代表では、政権選択選挙の顔として弱すぎます。

特に、消費減税を掲げて戦うのに、増税を決定した当事者の野田が表に出ては、自民に攻撃材料を提供するようなものです。

高市と対決する「顔」で、この短期決戦は決まります。

中道の主導権を我らが公明サイドが握るのは当然です。そうでなければ支援者が納得しません。

そして公明で最も「得票力」の高い人材が、浪人中の佐々木さやかであることは、事実として誰もが認めるところです。

最も有権者に人気のある候補が、党の顔すなわち代表になることは当然です。

どうせ、旧い公明党をぶっ壊すなら、とことんぶっ壊すべきです。

今必要なのは「創造的破壊」なのです。

[54回]
- 公明党/中道改革連合
- 2026/01/16 21:40
- 0
速報︙公明と立憲民主が新党結成で合意

速報︙公明と立憲民主が新党結成で合意

[25回]
- 公明党/中道改革連合
- 2026/01/15 18:12
- 0
小乗経の「教祖」は釈迦とは別人

小乗経ではパーリ仏典のみを正典と認定し、他の諸経を仏説とは認めていません。

5世紀の仏教学者ブッダゴーサは、小乗の教えのみが仏説だと勝手に断定し、パーリ仏典を制定した上、新たな仏典を追加することを禁じました。

そのため現在に至るまで、小乗諸国で用いられる仏典は世界のどこでも統一されています。

部外者がまず疑問に思うのは、ブッダゴーサさんに何の権限があって、仏典の真偽を判断したかということです。

これは、ブッダゴーサが最上位カーストであるバラモン出身であることと、無関係ではないでしょう。

今風に言えば「東大教授の判断だから間違いない」という権威主義です。

たとえ新たに発見された仏典が真説であっても、正典に追加しないというのだから、完全に釈迦よりもブッダゴーサ自身の思想が優先されています。

実際、パーリ仏典の内容はバラモン教のウパニシャッド哲学が色濃く反映されており、釈迦のオリジナリティがまるで感じられません。

つまりブッダゴーサは事実上バラモン教の「スパイ」であり、仏経を内側からバラモン教に退化させ乗っ取ったと見ることができます。

小乗経の教祖は釈迦ではなくブッダゴーサそのものであり、小乗経は「ブッダゴーサ教」と称するべきなのです。

[18回]
- カルトを斬る
- 2026/01/14 21:18
- 0
小乗経は「小学生」でも論破できる

小乗経の目的は解脱、つまり「二度とこの世に生まれてこない」ことです。

生まれれば必ず死の苦しみを受けねばなりません。生まれてくること自体、過去世の悪しきカルマの報いだとされています。

繰り返される生死つまり輪廻そのものが永遠の苦悩であり、解脱のみが苦悩を終わらせる唯一の方法だとされています。究極の悲観主義であり、現実逃避です。

解脱のためには、カルマを浄化するため、ありとあらゆる煩悩を絶つこと(涅槃)が必要とされます。

しかし、そもそも「解脱への執着」こそ煩悩の最たるものであり、解脱にこだわるほどカルマが汚れ、かえって涅槃・解脱から遠ざかることになってしまいます。

小乗をいくら修行しても、否、修行すればするほど、理論上、誰一人解脱できないのです。

この皮肉なロジックは、小学生ですら理解できます。

もしも小乗経が釈迦の真意ならば、釈迦は現代の小学生にも論破されるレベルのクルクルパーだったことになります(笑)

もちろん釈迦は、解脱を求める無意味さと愚かさを悟らせるために、あえてしばらく小乗を説き、迷いの深い弟子たちの目を覚まさせたのでしょう。

大乗では「煩悩即菩提」であり、このロジックエラーは解消されています。

そもそも輪廻のスタートにおいては、まだ過去世が無いはずなのに、最初から悪しきカルマを背負って生まれてきたことになってしまいます。

そのカルマはどこからきたんでちゅか~~?(笑)

小乗の教えは一時の方便にすぎないため、あらゆる面で矛盾・破綻・エラーだらけであり、それゆえに天台は内道でも小乗を最も下にランクしたのです。

[21回]
- カルトを斬る
- 2026/01/13 21:24
- 0
法華経は仏説ではないのか

大乗経は仏説ではなく、別人による後世の偽作であるという批判は、当初から古代インドで繰り返され、今日まで続いています。

特に、小乗経の立場から大乗を攻撃する主な材料となっています。

現存する最古の経典は、現在パーリ仏典と見られています。「最も古い経典ゆえ、最も釈迦の真説に近く、内容の矛盾する大乗は偽作」という主張です。

素人なら騙されるかもしれませんが、これこそ文証主義をはき違えている典型です。

確認できる限り、パーリ仏典の成立時期は、仏滅後1000年ほどです。

その後、現存の大乗經が成立していきますが、この時間スケールではさすがに誤差の範囲です。

パーリ仏典の前にも、「すでに現存しない」経典は山ほど存在したはずです。たまたま現存する最古の経典を、ただちに釈迦真説に最も近いと断定するのは、あまりにも短絡的非科学的です。

そもそも大乗が釈迦の説でないのなら、一体誰の説だというのか?

この問いに対し、小乗経は一切の有力な説を持っていません。ただ「釈迦ではない」と1500年間わめいているだけです。

やはり釈迦自身の説法をベースに大乗が成立したと考えるのが自然でしょう。

それ以前に問題となるのが、小乗経のオリジナリティの欠如です。

小乗経が目指すのは解脱、つまり「この世に再び生まれない」ことです。単なる現実逃避であり、バラモン教と区別するのが難しいほどです。少なくとも、釈迦が史上初めて説いた独創的な教えとは考えられません。

仮に小乗経のみを釈迦真説とするなら、釈迦は平凡なバラモンの説法者でしかなく、ブッダとして名を残した理由が説明できません。

つまり、バラモンの説法を仏説と偽って小乗経が創作されていても、なんら不自然ではないのです。1000年あれば、偽作の時間はいくらでもあります。

大乗への批判は、そのまま小乗に特大ブーメランとして返ってくるのです。

言うまでもなく、仏説のオリジナリティは一切経においても法華経が突出しています。法華経ゆえに釈迦の名が後世まで伝わったと考えるのが、最も自然です。

[26回]
- 資料
- 2026/01/12 20:51
- 0
小沢一郎は公明党下野を2年前に予言していた

サンデー毎日2023/7/23.30合併号掲載小沢一郎インタビューより

公明票は減っているし、さらに減るだろう。

自公体制もそろそろだ。

いずれ(野党に)戻るだろう。

これは岸田政権時代の発言です。

その後、石破政権では自公は蜜月かと思われましたが、結果的には全て小沢の予言通りに事が進んでいます。

本質的に、学会員が自民の金権政治を受け付けないことを、小沢はこれまでの経験から見抜いていました。

すっかり存在感を失ってはいますが、腐っても小沢は小沢、政局の読みにかけては凄まじいものがあります。

餅は餅屋です。信心は信心として、エキスパートの意見を軽視すべきではないでしょう。

[28回]
- 公明党/中道改革連合
- 2026/01/09 21:56
- 0
牧口先生「真理と価値を混同するな」

牧口先生の、哲学者としての最大の功績は、真理と価値を明確に区別されたことでしょう。

真理は「発見」することはできても、「創造」することはできません。創造できるのは価値だけです。

真理は、それ自体では「無価値」なのです。

この世で最大かつ根本の謎は「なぜ宇宙が存在しているのか」でしょう。

数学の発達した現代では、この謎にも的確な回答が可能です。

宇宙は存在する必要がありませんが、存在が禁じられているわけでもありません。数学的には、有っても無くても、どちらでも構いません。

つまり、宇宙の存在確率は0でも100でもなく、常に50%です。これを仏法では「空」と呼んでいます。

「無の宇宙」と「有の宇宙」は、常に並行して存在しています。

しかし、無の宇宙は「何があろうと絶対に観測不可能」ですから、結果的に凡夫には有の宇宙しか見えないのです。

…これで、あなたは宇宙の根本真理に到達できましたが、だからといって明日から給料が上がるわけではありません(笑)

真理を得ても、それだけで生活を豊かにしてくれるものではないのです。

人生で求めるべきは、真理ではなく価値です。価値の創造つまり創価こそ、幸福生活への直道です。

具体的には「美」「利」「善」この3種を創価することです。とりわけ善の創価が最優先であり、善のうちでも最大善の創価が南無妙法蓮華経なのです。

[30回]
- 創価教育学
- 2026/01/06 21:21
- 0
三大秘法と広略要

本門の戒壇は「広の本尊」

本門の本尊は「略の本尊」

本門の題目は「要の本尊」

に、それぞれ当たると考えていいでしょう。

信心が深まれば、誰しも祈り専用の空間が欲しくなるものです。

充分な余裕があるのであれば、やはり仏壇・仏間を整え、荘厳なる戒壇を建立したくなるものです。

肝心なのは「自然にそうなる」ことであって、形式から入ってはいけません。初信の人に高い仏壇を買わせたら、むしろ「信心はカネ次第」という邪信を植え付けてしまいます。折伏は仏壇のセールスではないのです。

いわゆる立宗宣言当時、蓮祖は御本尊を建立されていませんでした。

当初は御本尊抜き、題目のみで皆成仏していたことになります。

ゆえに御本尊が略、五字七字の題目が要という関係になります。

どうしても御本尊の前に坐れないときは、お題目だけでもいいのです。信心が深まれば、自然に御本尊に向かいたくなります。

すなわち「信を深める」ことこそが肝要であって、形式だけ厳格に三大秘法を保っていても、当然功徳はありません。

邪悪と戦えない臆病な負け犬は、何億の題目を唱えようと絶対に成仏できません。

具体的には、謗法・仏敵を攻め滅ぼして、初めて厳然と功徳が生じます。

「獅子王の心」ライオンハートこそが、成仏の本因中の本因なのです。

[26回]
- 三大秘法について
- 2026/01/01 20:16
- 0
有情の本尊　非情の本尊

「本尊は胸中にあるはずなのに、なぜ紙の本尊を受持する必要があるのか。これは矛盾ではないか」

そうした疑問を抱く同志もいることでしょう。

正確に言うと、紙の本尊は成仏に絶対不可欠ではないものの、信心が深まれば、自然に「受持したくなる」のです。

これは戒壇も同様で、信心が深まれば、自ずから清浄な仏壇・仏間に御安置したくなるものなのです。

有情界と非情界を永遠に往復し続けるのが、生命の本質です。

ゆえに本尊も、有情と非情の両世界に、体と影のごとく表裏一体で存在するのが自然であり、より完全なる本尊となります。

南無妙法蓮華経を唱え弘めるあなた自身の心身が「有情の本尊」であり、仏壇に御安置されている曼荼羅が「非情の本尊」となります。両者は磁石のように引き合います。

曼荼羅を受持したまま亡くなった場合、あなたは成仏の境涯を保ったまま、ただちに御本尊が安置された、信心強盛な家庭に生まれてくることができるのです。

[34回]
- 三大秘法について
- 2025/12/30 21:20
- 0
全ての仏像が曼陀羅に劣る理由

どんな宗教においても、本尊は元来「全宇宙」を表現しています。

もちろん宇宙の全情報をそのまま表現することは不可能ですから、実際の本尊は「宇宙の圧縮・省略」形となります。

より「圧縮率の高い」本尊ほど高度で、より優れた本尊となります。広略要で立て分けると、広より略、略より要が優れているわけです。

ここでは釈迦仏を例に挙げますが、釈迦像は確かに一般的な本尊です。

しかし、立体的な木像・彫像を建立するのは容易ではなく、3次元の仏像にこだわれば、それだけ仏法の流布が遅れてしまいます。

それなら2次元の仏画・曼荼羅のほうが、まだコストはかからず、仏法流布がスムーズになります。

現代の技術で考えても、3Dプリンターで釈迦像を制作するより、AIで釈迦の画像を制作する方がはるかに早いですよね?

ゆえに曼荼羅は仏像より価値的であり、同じ釈迦本尊であっても、より優れた本尊なのです。

しかし、絵画で釈迦仏を表現することには限界があります。80年に及ぶ釈迦の生涯、さらには三世永遠の生命を完全に表現するには、何枚の絵を描いても足りません。

これを可能にする方法が、ひとつだけあります。ただ「釈迦仏」と文字にすることです。

文字には、対象の一切の情報がもれなく含まれています。ゆえに文字曼荼羅こそ、一切の曼荼羅に優れているのです。

しかし実は、これでも十分ではありません。「釈迦仏が成仏した因は、釈迦という名前ではない」からです。

釈迦が成仏できた根源の因は、彼が説いた「經」であり、特に「妙法蓮華経」に限定されます。

ゆえに妙法蓮華経の五字こそ、最要の中の最要、唯一にして最勝の本尊となるのです。

[31回]
- 三大秘法について
- 2025/12/29 22:01
- 0
【悲報】高市総理、新興宗教とカネでズブズブ

高市総理を直撃した文春砲によると、彼女の政党支部に、活動実態のない宗教法人から3000万円もの巨大献金が行われていました。

信者のいないダミー団体がそれほどの寄付を行えるのはきわめて不自然で、マネーロンダリングが強く疑われます。

つまり、反社マネーや中共マネーを高市氏が受け取っている疑いさえ出てきているわけです。

首相は直ちにこの3000万の「真の出所」を明確に宣言し、必要ならば関係者は適正に納税すべきでしょう。

また、これとは別に、首相の政治団体から天理教系企業に5000万円もの発注が行われていました。

政治資金を特定宗教団体を支えるために支出することは、言うまでもなく政教分離の原則に反しています。

当然、利益誘導や買収の意図も疑われます。

彼女が首相でいる限り、政治資金の規制が進むはずもないのです。

[48回]
- カルトを斬る
- 2025/12/21 10:10
- 0
創価学会とは「地区担」である

現実に創価学会を築いてきた原動力が、昭和の地区担(現在の地区女性部長)であることは、当時を知る会員ならば、誰もが認めるところでしょう。

自ら拠点を提供し、座談会を開き、唱題会を開き、家庭訪問し、新聞啓蒙し、新聞配達し、集金に回り、仏法対話し、政治対話し、、というように、独りであらゆる活動をやり抜く「地区担力」こそ、創価学会を築いてきた現実のパワーでした。

そしてまた、地区担のようなミラクルハイパー活動家は二度と育たないし、育てようとしてもいけません。

地区担はほぼ全員といっていいほど専業主婦やパート労働者、あるいは自営業の専従者でした。フルタイムで勤めながらできるほど、ぬるい役職ではありません。

昭和の時代であれば、その条件を満たす人材はいくらでもいたでしょう。

しかし令和では、有能な婦人ほどフルタイムで働いています。帰宅すれば育児が待っていますし、活動にさける時間は限定されます。

まずはグループチャットなどを活用し、会合を原則無くしていくことです。直接集まるのは座談会のみを原則とします。

アプリはよく分からないという高齢の幹部もいますが、そういう方には勇退していただきましょう。

信心の基本はまず勤行唱題、折伏、教学の研鑽です。これをおろそかにして会合を繰り返しても、意味はありません。

「何かやらないと格好がつかないから、とりあえず唱題会」みたいな愚行は一切禁止です。「とりあえず折伏」が正解です。自分ができなくても、幹部にお手本を見せるよう頼んでください。そのための幹部です。

要は、現役世代の現実の生活実態に即した活動スタイルに一新すべしということです。

それをしない限り、創価学会は引退世代しか参加できない「老人会」となってしまうでしょう。いや、事実なっています。

[49回]
- 和合僧と異体同心
- 2025/12/14 11:27
- 0
東京地検が家庭連合弁護士を侮辱罪で起訴

東京地検は、ジャーナリスト鈴木エイト氏を侮辱したとして、旧統一教会の中山達樹顧問弁護士を起訴しました。

教団の潔白を証明すべき責任を負う人物自身が、検察から「犯罪者」認定されたことになります。

完全に常軌を逸してします。統一狂がいかに反社会的かを示す実例でしょう。

とうとう田中会長まで逃げ出しましたが、統一狂は完全に死に体となっています。

そもそも本国では韓鶴子が逮捕され、大統領から解散命令を検討する発言も出ています。

しかし、ここで油断してはいけません。中途半端は敵を利してしまいます。

火災ではたとえボヤであっても、一晩中消防団が現場に張り付いて水をかけ続けます。

統一狂を日本から完全に根絶し、ひとりの信者もいなくなるまで、妥協なく徹底的に叩き潰すことが戦いなのです。

[36回]
- 日本の敵・旧統一教会を斬る
- 2025/12/09 21:56
- 0
レーザー照射は他国侵逼難

中国による自衛隊機へのレーザー照射が大きな問題になっています。

これは銃口を突き付けるにも等しい行為であり、不測の戦闘に発展してもおかしくありません。

まさに他国侵逼難そのものです。

そして、エスカレートのトリガーを引いたのが、高市総理の「存立危機事態発言」であることは間違いありません。

あれは中国に対して「台湾は日本の領土だ」と主張するに等しく、国際社会にとっても、絶対に容認できるものではありません。

政治をエンタメと混同しているネトウヨどもは、現実の深刻さが見えていません。有事に現場で血を流すのは、自衛隊の若者たちです。

撤回しなければ、世界から日本が孤立してしまいます。

総理が東条英機を神として崇拝する以上、東条と同じく、日本を滅亡に導くことは必然です。

いっこうに下がらない米価は、立正安国論に説かれる「穀貴の難」そのものです。

国主の謗法は、そのまま一国に総罰をもたらします。

総理の持論である食料への消費税ゼロは棚上げされ、議員定数削減のごり押しはライバル排除の意図が見え見えです。

ボーナスが出たにもかかわらず、実質賃金はマイナス続きです。子ども食堂が必要とされるほど、日本は貧しい国になってしまいました。

一日も早く高市政権を終わらせることが、日本を救う道なのです。

[48回]
- 東条英機を崇拝・靖国神社を斬る
- 2025/12/08 21:11
- 0
公明県議が盗撮で逮捕

すでに報じられている通り、公明党の県議が都内ホテルに呼び出した風俗嬢を盗撮し逮捕される事件が発生しました。

公明党は近年、男性議員・候補による破廉恥な不祥事が多すぎます!!!

党勢縮小の原因を自民のせいにするのは勝手ですが、こうした「性獣」を一掃しない限り、女性部のボイコットは続くでしょう。

そもそも論、政治家は全員がハニートラップを仕掛けられると考えるべきです。清潔であることは、実務的にも政治家として第一の資質です。

女性・若手中心に執行部から一新しない限り、党の滅亡は免れないでしょう。

[63回]
- 公明党/中道改革連合
- 2025/11/30 18:31
- 0
那須川天心はこのまま終わりなのか

今世間では、那須川天心の不敗記録がストップした話題で持ちきりです。

確かに、初黒星は天心のキャリアにとって致命的なダメージとなる可能性があります。

もともと無敗のまま世界チャンピオンになる構想でしたが、それが実現しなければ商品価値は大きく下がります。

判定勝利が評価されるのは無敗の選手だけです。今後の天心には、ただ勝つだけでなくKOが強く求められるでしょう。

しかし、天心はもともと顔面パンチ反則の空手ルールで育ってきた選手なので、本質的にKOパンチの持ち主ではありません。それは戦績からも明白です。

無敗でもない、KOも期待できない、それが現在の天心のポジションです。普通であれば、ファイトマネーも激減するでしょう。

しかし、過去最高の井上拓真に対して、初の12ラウンドでほとんどダメージもなく、試合直後にきれいな顔で会見するなど、内容的には十分に怪物級の強さを証明しています。

井上家が本気で潰しにかかること自体、異例であり、天心が突出した実力者であることを物語っています。

現時点で、あの井上尚弥でさえ、天心からダウンを取るのは難しいのではないでしょうか。

つまり、世界のどこにも天心をダウンできるボクサーはいないということです。

これは事実上、ボクシングの敗北です。

無敗記録は夢に終わりましたが、「公式戦ノーダウンのまま引退」は、十分に狙えます。

ファンの興味が「誰が天心から初ダウンを奪えるか」に向けば、判定勝利でも話題をさらい続けることができます。もちろん、倒れないことが絶対条件ですが。

少し角度を変えれば、青年の評価はガラリと変わるものです。

何より、せっかく井上家と因縁が生まれたのだから、「兄弟ともに倒して初黒星のリベンジを果たす」と宣言するくらいのショーマンシップは欲しいところです。

特に、拓真とのリマッチはお互いのためにも早く実現してもらいたいところです。

絶対にリベンジしたい天心と、今度こそKOで完全勝利したい拓真。盛り上がることは間違いありません。

[13回]
- 学会員向け
- 2025/11/27 20:54
- 0
死に方は選べない

ピンコロを願うのは人間だれしも同じですが、現実として「死に方は選べない」ものです。

熊に喰われるかもしれないし、寝たきりで何年も床ずれに苦しむかもしれません。

ともあれ、すぐに意識を失うのであれば、死を覚悟する暇もありませんから、死について準備していなくても問題にはならないでしょう。

問題は、「死を待つ時間」を与えられた場合です。医学が発達した現代では、そうなる可能性が高いでしょう。

あなたが死の恐怖と絶望を克服していないのであれば、健康なうちから、死の瞬間までずっと怯え続ける人生になります。心の底から安心することを知らず、一生を終えることになります。

つまり、死から逃げ続け、死を克服できていない人は、いかなる富裕層であろうと必ず不幸なのです。

いかなるパターンの臨終と直面しようと、全て想定内で、何の不安もなく悠然と対処できる。

ゆえに、明日で天寿を終えるもよし、100歳まで生きるもよし。

それが一生成仏であり、仏道修行の目的なのです。

[41回]
- 日蓮仏法入門
- 2025/11/23 21:46
- 0
生まれただけで丸儲け

自分の意志で生まれてきた人はいません。

誰もが、望まずして、命という唯一絶対の宝を与えられました。

どのような境遇であろうと、まず生まれなければ、何も始まりません。

生まれてきたこと自体が勝利なのです。

さらに、勤行唱題の時などに、生まれてから起きた良い出来事を、全て思い出してみましょう。

…とても、全て思い出すことは不可能ですよね？

あなたの人生は、数えきれないほどの幸せの連続だったのです。

その現実を直視すれば、自然に人生への感謝が溢れ出るはずです。それこそが仏界です。全く自然に、全てに感謝できるようになります。人間はそのようにできています。

生まれただけで丸儲け。それに気づくことが即身成仏です。

仏法は、あくまで庶民の実生活の中にあります。

退転反逆者というのは、要するに「感謝できない」人間です。

御本尊から受けた功徳も、同志から受けた恩も、全て忘れてしまいます。

その根本は、悪いことばかりを繰り返し思い出してしまう生命の傾向にあります。

このような人間は、たとえどれほどの財産があろうとも、死の床においても、人生の嫌な記憶だけを思い出し、「生まれてこなければよかった」「俺は負け犬だ」と思い知らされながら絶望の臨終を迎えます。

日々、功徳への感謝を習慣にしてきた人は、死の床においても、人生の素晴らしい出来事ばかりを思い出し、無限の感謝の中で臨終を迎えることができます。

「死に勝利する」ことこそ、仏法第一の目的です。

それこそが一生成仏なのです。

[64回]
- 日蓮仏法入門
- 2025/11/20 21:39
- 0
高市外交は日本を滅ぼす

スタートして間もない高市政権ですが、さっそく台湾有事への発言について多方面に影響が生じています。

まず、台湾での有事がただちに日本の存立危機になりうるという法解釈が決定的に誤っています。

本土への侵略が無い限り、同盟国が参戦しようとも、日本が参戦する要件は満たしません。ここは公明党が新3要件で明確にした部分であり、専守防衛の原則です。

まして中国はメンツの文化であり、日本のトップが威嚇とも解釈できるような表現をすべきではありません。

戦術論としても、中国が日米と同時に交戦することなど望むはずがありません。高市発言が必要ないエスカレーションを招いています。

すなわち、地政学的リスクを自作自演し、防衛力増強の口実にしようとするのが高市流なのです。

今、全国民が望んでいるのは、一刻も早い経済へのテコ入れです。野党の理解を得て補正を速やかに成立させ、総理の持論である「食品への非課税」もただちに実行すべきです。

総理になったとたん消費減税を否定するのでは、これまでの総理と同じです。麻生のマリオネットと言われても仕方ありません。

経済で結果を出せなければ、次の選挙では国民からさらに厳しい鉄槌が下ることを、与党全体が忘れてはならないでしょう。

外交で失点を重ねている場合ではないのです。

[55回]
- 東条英機を崇拝・靖国神社を斬る
- 2025/11/18 19:50
- 0
あなたは「土になる」ために生まれてきた

仏だろうと虫けらだろうと、最後は必ず土に還ります。

その意味で、一切衆生は完全に平等です。

ところでその土ですが、現在知られている限り、地球以外の星には存在しません。

土は、有機物を含んだ砂を指します。有機物は生命由来なので、生命の存在する星でしか生産されません。

地球上ならどこにでもある土くれは、実は、宇宙スケールでは超激レアな資源なのです。金銀宝石などよりよほど貴重です。

宇宙人が地球を侵略するとしたら、目的は間違いなく土でしょう。

砂に種を植えても枯れるだけですが、土ならば芽を吹き、大地を覆う緑となります。まさに土こそが生命の源であり、生態系の土台です。

あなたもやがて土に還り、未来の生態系を生み出す礎となります。全ての生命がそうしてきたのです。

いわば土も生命であり、使命があります。

土くれにも無限の尊厳を見出すのが仏法なのです。

[41回]
- 日蓮仏法入門
- 2025/11/04 21:23
- 0
人生には2つの結論しかない

煎じ詰めると、人生とは

「生まれてきてよかった」

「生まれなければよかった」

この2通りしかありません。

もちろん後悔もあるでしょう。

次は別の人生を選びたい人もいるでしょう。

しかし、それはそれです。

これまでの人生を振り返って、心の底から

「生まれてきてよかった」

そう言い切れるならば、あなたこそが人生の勝利者なのです。

[39回]
- 日蓮仏法入門
- 2025/10/28 21:24
- 0
公明支持層、3割が首相の靖国参拝に賛成

時事通信の世論調査によると、高市自民党総裁が首相に選ばれた場合、靖国参拝に賛成する公明支持者が31.3%だったことが分かりました。

もちろん十分な母数が確保できているとは限らず、オールドメディアお約束の情報操作である可能性もありますが、実態から大きくかけ離れているとも言い切れません。

有権者全体では賛成41.2%なので、確かに平均よりは少ないのですが、信仰の次元でとうてい許容できる割合ではありません。

学会員でも、靖国について正しい知識を有しているのは少数派でしょう。

単なる戦没者の慰霊施設だと考えていれば、参拝くらい構わないと考える会員も、少なからず存在するかもしれません。

ともあれ、謗法厳戒の鉄則が会員に浸透していれば、このような結果は出ないはずです。

幹部が選挙屋ばかりになって、ろくに教学も指導できない実態が、端的に示されています。

靖国の正体についてはこのブログでも繰り返し取り上げているので、あえて繰り返しませんが、まずは「学会員に信心の基本を教える」ところからやり直さなければいけませんね。

なお、高市総裁はこのタイミングで靖国に「献金」しました。

参拝せずとも献金するなら信仰上は同じです。

これが彼女の未来、ひいては自民の未来にどんな結果をもたらすのか、注目です。

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